Pesquisa rápida no blog
terça-feira, 4 de outubro de 2011
domingo, 4 de setembro de 2011
NO MUNDO NADA SE CRIA... PARTE. 3.
Guarda Aranha- E uma técnica muito usada no Jiu-jitsu brasileiro, dominando so braços do oponete com os pés no bícips, quem ultiliza essa técnica parece uma aranha atacando suas vítimas. Essa técnica já era conhecida nas competições da Universsídade de Tóquio, isso em 1920.
Chave-de -pé Americana.
Hoje essa técnica é muito usada nos campeonatos de Submission, isso devido a influência da Luta-livre Brasileira. Técnicas como essa já eram conhecidas e usadas no Pro-wrestling e Judô, atualmente voltou a ser usada no Jiu-jitsu devido ao crescimento dos eventos de Submission.
Antes do crescimento desses eventos, técnicas como essa eram tidas como "apelativas" ou "coisa de suburbano" no Jiu-jitsu.
Chave-de-joelho reta.
Essa técnica eu retirei de um livro antigo de Judô, hoje essa técnica é tida como "golpe de Jiu-jitsu" até mesmo por judocas, mas como podemos observar na foto ao lado, é uma técnica de Judô, podemos encontrar essa e outras técnicas tidas como técnicas do Jiu-jitsu Brasileiro no livro 'Judô the Art of Defence and Atack " de Feldenkrais escrito em 1965.
Chave-de- Cervical.
Muito usada na Luta-livre no Brasil, também é encontrada no Jiu-jitsu e MMA.
Ao lado, temos uma foto atual da técnica emuma espécie de treino de submission ou MMA.
Logo abixo, a mesma técnica retirada do livro de Judô de 1965.
Judô the Art of Defence and Atack , de Feldenkrais escrito em 1965.
Abaixo, a mesma técnica usada nos videos do Judô Kosen.
Por volta de 1910 começou um movimento dentro das universsidades de Tóquio onde se treinavam Judô com muita ênfase na luta de solo.
É a famosa Ude-gatame do Judô. Ao lado uma garota aplicando a técnica em Renzo Gracie.Essa técnica era comum até nos estilos tradicionais de Jujutsu Koryu.
Abaixo a mesma técnica em um antigo manual de Judô.
Chave-omoplata
Técnica muito conhecida no Jiu-jitsu Brasileiro.
Abaixo temos a mesma técnica usada nos videos de instruções da Universsidade de Tóquio.
No Judô essa técnica é conhecida como Sankaku-Ashi-Garami.
Muitas dessas técnicas são consideradas inovações do estilo brasileiro de Jiu-jitsu, mas a verdade é que técnicas assim eram febre nas competições do Kosen. Algumas dessas técnicas foram proibidas no Judô moderno devido as regras da FIJ, outras foram simplesmente esquecidas pelos judocas atuais.
"Americana" devido a ser muito usada nos eventos de Pro-wrestling americano.
Chave Kimura foi como ficou conhecida no Brasil devido a vitória do japonês Kimura sobre Hélio Gracie em 1955. No Judô é conhecida como Ude-garame, ao lado Kimura demonstrando a técnica em um uke, Sakuraba tenta aplicar a mesma técnica em Ryan Gracie no antigo Pride.
Chave de braço forçando na lateral.
Apoiando o joelho sobre o oponente prende-se o braço quando o mesmo tenta empurra-lo para sair da posição, essa técnica é conhecida no Judô como Ude-gatame, também é encontrada em outros estilos de luta, na foto acima, uma demonstração do Jiu-jitsu Brasileiro, abaixo, Mataemon Tanabe no livro Judô Kyohan de 1915.
Guarda de La Riva-Gurada chamada assim no Brasil por ter sido "criada" por Ricardo de La Riva, um dos maiores guardeirosa do Jiu-jitsu brasileiro...
Abaixo, a mesma técnica sendo demonstrada por judocas do Kosen...
sábado, 23 de julho de 2011
JUDO TRADICIONAL LINKS.
1-http://www.mehdijudo.com.br/
MEHDI JUDÔ
Site da Academia do Prof. Mehdi, que na minha opinião é o maior conhecedor de Judô não só no Brasil mas em todo mundo. Prof. Mehdi é Nono Dan do Kodokan, treinou com os maiores nomes do Judô de sua época, tendo treinado inclusive com Kimura no Japão e Kawaishi na Europa.
É um dos últimos mestres de Judô Tradicional do Brasil ainda em atividade.
2-http://www.usatkj.org/
USA TRADITIONAL KODOKAN JUDO
Acehi essa Associação pesquisando sobre Gene Lebell, é a Judô Kodokan Tradicional dos Estados
Unidos, a descrição do site não deixa dúvidas sobre o estudo do Judô na instituição...
"The Objective of USJJF's National Program of Traditional Kodokan Judo is to unify American Traditional Kodokan Judoka with a foundation of mutual respect and to provide services and guidance to foster Technical Excellence, Fellowship and Human Character Development. The USJJF is committed to Ensuring Integrity and Maintaining the Highest Standards in the Traditional Kodokan Judo Community. "
3-http://www.cao.pt/judo.htm
JUDO TRADICIONAL DE PORTUGAL
Esse site fala sobre a associação de Judô Tradicional de Portugal.
4-http://judoinfo.com/new/
JUDOINFO
Ótimo site, aborda o Judõ como arte marcial e desporto.
5-http://www.jigorokano.it/
JIGORO KANO ITALIA
Página sobre Judô Tradicional na Itália.
Ótima fonte de pesquisa sobre Judô Tradicional.
6-http://www.leggett-zen.com/
Trevor Leggett
Judoca tradicionalista europeu Décimo Dan.
7-http://www.kanosociety.org/
KANO SOCIETY
Outra boa página de Judô Tradicional.
8-http://www.bestjudo.com/
BESTJUDO
Outra ótima página com muita informação sobre Judô. Aborda os dois lados.
9-http://judotradicional.no.sapo.pt/index.html
JUDO TRADICIONAL DE PORTUGAL.
Outra página portuguesa sobre Judô Tradicional.
10- http://www.infojudo.c
INFOJUDO
Uma outra boa página cheia de informações abordando os dois temas, budô e desporto.
11-http://www.kodokan.org/
KODOKA JUDO
página oficial do Kodokan, por incível que pareça, é a página mais fraquinha que encontrei sobre Judô, muito carente de informação, mas tem o e-mail do Kodokan para quem quiser fazer contato para pesquisa...boa sorte!
12-http://www.kusu.kyoto-u.ac.jp/
KYOTO UNIVERSITY JUDO CLUB
Página da Universidade de Kyoto, ou Kosen Judô como é mais conhecido, a página esta em inglês e japonês.Muita informação sobre Kosen Judô.
13-http://www.traditionaljudouk.com
TRADICIONAL JUDÔ REINO UNIDO.
Página sobre Judô Tradicional do Reino Unido.
14-http://www.dundeejudo.co.uk/
DUNDEEJUDO
Mais uma página de Judô Tradicional do Reino Unido.
15-http://www.traditional.ws/judo.htm
TRADITIONALWAJUDO
Outra boa página com muita informação sobre Judô Tradicional.
16-http://www.gentleartssociety.com/
TRADITIONAL JUDO AND JUJITSU
Mais uma do Reino Unido.
Com o tempo irei atualizando mais páginas sobre Judô Tradicional para pesquisa, na verdade esse tópico surgiu devido a um debate em um fórum do Orkut onde um membro afirmava categoricamente que o Judô Tradicional é "coisa de 1915", se referindo ao livro Judô Kyohan, do mesmo ano citado.Eu tinha separado esses e outros links em um arquivo e acabei esquecendo, hoje pela manhã achei esse arquivo com o seguinte nome "1915"...
No arquivo estavam livros em PDF, fotos e links que separei para provar ao desenformado sobre associações e entidades que ainda mantinham a chama do Judô Tradicional acessa.
Como sei que esse nosso amigo desinformado sempre dá uma "espiadinha" em meu blog, resolvi postar...
Para desespero desse desinformado, em menos de cinco minutos pude postar 16 links derrubando a "tese de 1915" ...
O Judô Tradicional esta vivo, para desespero de alguns...e de nosso amigo desinformado.
Para deixar as coisas mais complicadas para nosso amigo desinformado, visite a nossa comunidade de Judô Tradicional no Orkut, JUDO TRADICIONAL GOSHINJUTSUKAN, http://www.orkut.com.br/Main#Community?cmm=11125734
Fonte rica de pesquisa sobre vários assuntos relacionados as artes marciais, lá você encontrará ótimos debates com vários assuntos relacionados no blog.
Visite também no Faceboock, http://www.facebook.com/update_security_info.php?wizard=1#!/groups/135012576569062?ap=1
Um forte abraço, Oss!
sábado, 16 de julho de 2011
domingo, 3 de julho de 2011
O que é Gongkwon Yusul?
humanidade sistematizou técnicas e habilidades em forma de artes marciais e lutas de combate para obter o melhor em pequenas e importantes batalhas desde o começo da história. Armamentos incluindo lanças e espadas foram desenvolvidas para fins marciais até que armas modernas como armas de fogo e artilharia vieram e ser inventadas. Artes marciais que usam apenas os punhos foram desenvolvidas da sua própria maneira em preparação para uma situação onde armas não estivessem disponíveis.
Essas artes marciais também mudaram em resposta a evolução dos tempos e mudanças na sociedade. Ao contrário de armas como espadas e lanças do passado, armas modernas e científicas se tornaram universais, e a luta de combate entre cidadãos comuns tornou-se proibitiva em uma sociedade pacífica. Como resultado, as letais artes marciais que podiam determinar a vida e a morte se tornaram algo não mais relevante para os cidadãos comuns. Sob estas circunstâncias, a direção dos círculos de arte marcial foi dividida em duas grandes direções. Uma é a direção que busca a educação física social e esporte nos quais todos os homens e mulheres sem distinção de idade podem participar. A outra é a direção que mantém a força intrínseca da arte marcial intacta não interessando o quão clássica possa parecer. Gongkwon Yusul é uma arte marcial real que aceita as vantagens de ambas as direções a fim de se adaptar a situação realística das pessoas modernas.
O Gongkwon Yusul permite até mesmo técnicas cujo uso é limitado ou cuja transferência é proibida por ser considerada uma grande ameaça pelos ainda existentes círculos de artes marciais. É uma arte marcial que permite uma pessoa obter o melhor dentro de um combate com grande efetividade e eficiência, da maneira mais rápida usando como arma todas as partes do corpo e usando-as sem nenhum limite em uma situação onde armas não estão disponíveis. Estudada profundamente para incluir as dilemáticas vantagens de segurança e praticabilidade para o treinamento também busca a harmonia entre as técnicas de contato e os métodos de luta suave.
O que é mais importante no Gongkwon Yusul é usar as técnicas de contato e as habilidades de luta suave da maneira mais racional e harmoniosa possível. Não se trata de uma arte onde duas pessoas de digladiam de forma desordenada com o fim de simplesmente subjugar o outro de qualquer maneira e forma. Todos os caminhos são pensados e interpretados de forma a não se prolongar em excesso o embate. O Gongkwonyusul é uma arte marcial que pode ser traduzida de diversas formas dependendo do aprendiz e do mestre. Pode ser dura e ríspida, de forma a subjugar um adversário, ou suave o bastante para acabar com um confronto mesmo sem ter de “endurecer” as coisas. “Tudo depende da qualidade do indivíduo”.
A fluidez deve ser buscada de forma que nossas mentes possam entrar até mesmo em um estado meditativo de forma que nosso cérebro funcione de forma fluida em qualquer parte de nosso dia-a-dia. Gongkwon Yusul é um exercício para a vida.
O Espírito do Gongkwon Yusul
O Gongkwon Yusul leva em consideração que a outra pessoa sempre tem alta prioridade no treinamento todo o tempo tendo em vista as técnicas em seu conteúdo serem consideravelmente guerreiras e letais.
Especificamente, em suas várias e poderosas técnicas de luta, como ruptura de juntas e ligamentos, ou interceptando o suprimento de oxigênio da carótida, não podem ser aprendidas propriamente dentro de seu verdadeiro sentido sem uma profunda reflexão tendo a outra pessoa como o elemento mais importante, sem profunda reflexão. A unidade espiritual entre nós e a outra pessoa é a coisa mais importante porque o menor erro pode levar a um acidente muito grave. Desde cedo o praticante deve ter em mente que a arte marcial é uma ferramenta poderosa para trabalhar o espírito e o ser como um todo, mas também poderosa para lesionar e danificar, desde o seu corpo até mesmo o relacionamento do praticante com o mundo a sua volta. O companheiro de treino é o elo mais importante.Como o Gongkwon Yusul enfatiza a herança do verdadeiro espírito de arte marcial, o conceito do “ponto perfeito” é considerado importante no uso do ataque ou técnicas de luta. Isto reflete reconhecimento da eficácia que pode ser fatal para outra pessoa, mas possui características totalmente distintas de outros esportes de combate ou técnicas ofensivas que obtém pontuação em especialmente limitadas situações. Então como é o “full point” no Gongkwon Yusul? O conceito de ponto perfeito começa e termina quando o praticante aplica um golpe “perfeito” tanto do ponto de vista plástico quanto de potência, tanto faz sendo duro ou suave. Ou seja, um golpe que se aplicado em uma pessoa poderia facilmente causar um dano tal que ela ficaria incapacitada com um único golpe.
Além disso, sobrepujar um adversário não significa mera e simplesmente o uso de força externa ou através de ofensa física indiscriminada, mas o triunfo baseia-se através de força interior que reveste realmente aqueles que possuem o espírito da arte marcial. O conceito de Eum / Yang (o qual veremos em amiúde no decorrer do curso) também vale para os praticantes de Gongkwon Yusul. Sua postura deve ser relaxada a ponto de não esboçar a intenção de ataque, mas ao mesmo tempo estar pronto para seu desferir se “full point” fulminante de forma a gerar tremenda força sem gastar sua preciosa energia em gestos ou agressividade sem necessidade.
A Instrução em Gongkwon Yusul
Como discípulos de Gongkwon Yusul devemos:1- Ser leais para com o país e contribuir para a paz social.
2- Obedecer à instrução e as ordens do instrutor.
3- Respeitar os idosos e proteger as crianças.
4- Nos esforçar para aprender e compreender todas as técnicas.
5- Lembrar que a força e flexibilidade, em última análise, convergem para uma entidade sólida.
6- Perseguir a unidade e pleno comprometimento no desenvolvimento do Gongkwon Yusul.
Gongkwon Yusul é totalmente independente de outras bem conhecidas artes marciais coreanas como o Taekwondo, Hapkido, Kyuk Tu Gi and Teuk Gong Mu Sul. Ele é uma arte marcial em si mesma, com características próprias.
Grão-Mestre Kang Jun
Kang Jun, o Presidente da Korea Gongkwon Yusul Association, nasceu em 27 de maio de 1969, em Seul, Coréia do Sul.Aos dez anos de idade começou a treinar uma arte marcial japonesa, o Hakko-Ryu Jujutsu (em coreano Pal Kwang Ryu Yu Sul), orientado pelo seu pai. Naquela época, ele estudou arte marcial sob supervisão de Grão-Mestre Ki Taek Lee, que era um amigo do pai de Gang Jun.
O Pal Kwang Ryu Yu Sul, chamado de "Hakkoryu Jujutsu" no Japão, foi ministrado no estilo Yu Sul coreano para os alunos em vez de estilo japonês. Gang treinou Pal Kwang Yu Ryu Yu Sul por cerca de quatro anos enquanto estava em seu ensino médio, na idade de 14 anos. Mais tarde ele treinou Judô e veio a se tornar mestre em Hapkido, treinando também artes modernas como o Kick Boxing e Kyuk Tu Gi e etc.
Mais tarde ele também treinou Gumdo (Kendo), Taekwondo(tendo se graduado na HSD University), Taekkyon entre outras artes coreanas e japonesas, Estudou várias teorias entre artes marciais tradicionais e estilos de combate. Após fazer as devidas distinções entre estilos tradicionais e estilos de combate, ele estabeleceu o Gongkwon Yusul em 1996, passando mais dois anos estruturando o que viria a ser o conjunto de técnicas da arte. Em 1998, sua arte marcial foi oficialmente denominada Gongkwon Yusul.
Seu entusiasmo por aprender artes marciais nunca declinou. Ele tem devotado sua vida às artes marciais
Kang Jun e o nascimento do Gongkwon Yusul
Artistas marciais tradicionais coreanos têm um ponto fraco: eles focam muito em chutes ao invés do amplo combate.
Através de sua experiência no Judô, ele descobriu que as técnicas de Yu Sul são muito eficientes no combate moderno. Sendo assim, ele pensou no que poderia ser uma grande idéia se uma escola oferecesse tanto ataques quanto técnicas suaves de solo.
Contudo, ele não conseguiu achar em nenhum lugar na Coréia, tal combinação em uma única arte. Aos 16 anos de idade, começou a se perguntar sobre a realidade da vida, e começou a estudar suas próprias teorias de arte marcial.
Ele precisava não só de um de um sistema de técnicas desportivas, mas uma arte marcial tradicional que fosse efetiva no combate moderno. Ele pensou que seria muito importante manter ambas as teorias e conceitos e em 1996 abriu sua própria escola “Combat Style Hapkido” como um slogan e começou a ensinar seu estilo de arte marcial a seus estudantes.Suas técnicas únicas chocaram muitas pessoas.
Ainda assim, muitos coreanos tentaram essas idéias, e muitas pessoas pensaram ser um estilo de luta de rua. No entanto, aqueles que foram treinados puderam sentir suas teorias, artística marcial e técnicas tradicionais. Hoje o Gongkwon Yusul é um estilo respeitado e muito bem conhecido do povo coreano, tendo sido criadas associações ao redor do mundo, angariando o reconhecimento de arte marcial tradicional e esporte de combate.
Logotipo
Muitos alunos de Mestre Kang Jun sugeriram o nome da arte marcial como Sistema Kang Jun. Mais tarde Mestre Kang Jun aceitou o pedido e nomeou a arte de Gongkwon Yusul. Houve um interessante episódio cercando o nome Gongkwon Yusul e sua logomarca.Grão-mestre Kang Jun gastou muito tempo pensando em um a logomarca para o Gongkwon Yusul.
Ele começou a ponderar sobre como o logo poderia parecer bom e maravilhoso, e como passasse a mensagem e significados do Gongkwon Yusul através de sua marca, mas isso se tornou muito difícil para ele.
Grão-mestre Kang Jun ama a tradição coreana da pesca com vara e linha. Nela você senta-se nas bordas de uma lagoa ou rio, amarra algumas iscas em longa seqüência para poder pegar o peixe. Este tipo de pesca é muito tradicional na Ásia.torna-se impossível pegar peixes se não houver algum nas redondezas com isso tendo de esperar por um longo período de tempo. Durante a primavera, ele saiu para pescar em um reservatório próximo a sua casa. Era um dia bem ensolarado e fazia uma leve brisa.
Logo depois de retornar da pescaria tarde da noite, ele caiu em um profundo sono e começou a sonhar.Em seu sonho, ele se via pescando exatamente como havia feito durante o dia e no mesmo lugar.
Então ele viu um homem idoso de cabelos brancos sentado ao seu lado pescando com ele. O velhote era muito gentil, e mais tarde quando Grão-mestre Kang Jun começou a conversar com ele sobre ele ter dificuldades em nomear sua arte. Depois de ouvir a história dele, o velhote entrega um pedaço de papel vermelho ao Grão-Mestre Gang Jun. Logo depois ele abre o papel e acorda de seu sonho.
Ele olhou para o relógio meio sonolento e viu que já eram três horas da manhã.
Ele começou a anotar a mensagem que recebeu do velhote em seu sonho. Em seguida, ele caiu no sono de novo. Quando acorda no início da manhã, vê uma nota sobre a mesa que ele escreveu durante a madrugada.
Era um tanto estranho e antigo caractere chinês com um grande círculo como ele nunca havia visto antes. Ele começa a busca para encontrar o significado desse caracter. No entanto, uma pessoa que conhecia muito bem caracteres chineses, lhe disse que aquele caracter não existia.
Ele colocou " Gong Kwon Yu Sul" no interior do círculo, em vez do caracter desconhecido. Em seu sonho, o círculo foi desenhado na cor preta, mas ele escolheu cor vermelha para dar significado mais profundo ao círculo. A partir de então, o nome Gongkwon Yusul se estabeleceu com esse logotipo.
Gongkwon (空 拳) significa lutar com as mãos vazias onde não há arma disponível. Além disso, significa todos os tipos de técnicas de ataque no sentido mais restrito. Yusul (柔術) é composto por duas palavras diferentes: flexibilidade e técnica. Idealmente, Gongkwon Yusul persegue a força e a utiliza através da flexibilidade. Isto significa também todos os tipos de técnicas suaves Gongkwon Yusul no sentido mais restrito. A aparência flexível dos caracteres chineses pintados a pincel, representa o sistema técnico de Gongkwon Yusul que é naturalmente ligado continuamente, sem qualquer quebra ou ruptura. A cor preta das letras simboliza o elevado nível de Faixa-Preta (Dan) que só pode ser conseguido através do treinamento incessante. O círculo no meio significa a firme determinação desde o início e representa externamente suave, mas internamente um forte estado de espírito. O círculo imperfeito aponta para a coexistência daquilo que é forte e suave, e implica que as técnicas de ataque e as de Yusul estão no mesmo contexto. A cor vermelha simboliza a perseverança incessante de formação exigida para o árduo treinamento e esforços. Gongkwon Yusul possui um ponto de partida, mas não um ponto final. Isso nos força a alcançar a meta espiritual de perfeição e fomento humano que trabalha em alinhamento com o que é forte é flexível e vice-versa, através da prática repetida incessantemente e aperfeiçoada.
Significado da Saudação Ho Shin!
Pode ser definido como Autodefesa. Isto significa que o treinamento e sua aplicação focam a autodefesa sobre qualquer ameaça. Isto enfatiza o espírito da arte marcial, que proíbe o interesse próprio baseado no ataque a outra pessoa e segue o caminho para a paz e a harmonia. Todos devem se cumprimentar um outro com a palavra de comando "Ho shin!” (autodefesa ou de auto proteção) através do treinamento, seja no início ou no término de uma aula, após a realização de uma técnica ou explicação ou explanação do Mestre ou Instrutor no comando da aula. Deve-se permanecer educadamente com os pés juntos. Trazer a mão direita cerrada junto da palma mão esquerda de forma que ela se ponha suavemente sobre a direita á altura do peito, e logo após, se curvar em ângulo de 45º um para o outro.
O punho cerrado simboliza o ataque e a palma simboliza a defesa que para o ataque. Ela representa etiqueta e a atitude ética de autodefesa da arte marcial. Aqueles que praticam artes marciais não devem permitir que outras pessoas ataquem inesperadamente, mesmo que estejam se saudando mutuamente e deve manter a sua mente em uma condição tão calma quanto a de responder com flexibilidade mesmo que lance um ataque habilidosamente. A saudação do Gongkwon Yusul representa uma firme postura de autodefesa, outra técnica para lidar com um possível ou inesperado ataque e tirar o melhor do outro indivíduo.
Técnicas do Gongkwon Yusul
- Takyeokgi
Chutes (Jokgi), socos (Sugi), técnicas de defesa, combinação de técnicas de ataque fazem parte do extenso arsenal de ataque do Gongkwon Yusul. Existem cerca de 1200 técnicas.
- Maechigi
Arremessos com as mãos (Songisul), por movimentos da cintura (Heorigisul), por movimentos de pernas ou por técnicas de sacrifício, técnicas de pé (Balgisul), onde se subdivide em Witgisul, Araetgisul, BangJoksul, Jwasul. São técnicas semelhantes àquelas usadas no Judô ou Jiu-Jitsu, diferenciando na intenção do golpe que não é o ponto perfeito, mas sim a técnica mais indicada a cada situação de luta real. Existe cerca de 350 abordagens e projeções.- Sulgi
Técnicas de luta agarrada em pé.
- Wasulgi
Técnicas de luta de solo.
- Hoshinsulgi
Formas de defesa pessoal dentro da visão do Gongkwon Yusul, onde suas técnicas são exploradas e bem desenvolvidas visando a sobrevivência de qualquer pessoa face a um agressor.
- Samwonbon – Formas do Gongkwonyusul
Simmubon - em número de dez (estágio onde encontramos o que o básico de Gongkwon Yusul) Kyeonbeopbon - Em número de nove (nessa fase adquire a visão em profundidade através da compreensão do básico de Gongkwon Yusul Ipgibon - Formas em numero de seis (fase de estabelecer a sua própria técnicas)
- Hyeong – Formas avançadas do Gongkwon Yusul
Representante no Brasil
Michel Salgado é o único no Brasil considerado Mestre em Yusul e reconhecido pela Associação Coreana e pelo governo Coreano, tendo iniciado seu treinamento aos seis anos de idade na arte do judô com o Mestre Tatu, com nove começou a praticar Tae kwon do com o Mestre Jarbas, teve alguns títulos em campeonatos, e aos dezoito anos, já faixa preta, iniciou no Hapkido com o Grão Mestre Alexandre Gomes. Junto treinou Jiujitsu com o Prof: Amauri e com o prof: Denilson Bittencurt, mesmo assim sentia falta de uma arte que fosse mais efetiva e completa nos treinamentos e ao mesmo tempo preservasse a integridade física dos praticantes, por volta de 1998 adaptou técnicas de jiujitsu e hapkido e ensinava aos seus alunos de hapkido com o nome Yusul ( Jujitsu em Coreano ), ensinou esta técnica por alguns anos.Em 2004 conheceu o Gongkwon yusul, treinou com total dedicação e em 2006 foi para a Coréia, onde participou de um rigoroso treinamento e avaliação na qual foi considerado apto a receber a graduação de Mestre.
Professores oficiais de Gongkwon yusul no Brasil:
Mestre Michel Salgado 4º Dan - local: Esteio, RS
Professores Faixas Pretas 1º Dan .
Jorge Mascarin - RS .
Luciano Rambo - RS .
Marcio Cardoso - RS .
Alessandro Lucas - RS .
Eduardo Jacondino - PR .
Rodolfo Cruz - RJ .
Carlos Eduardo Pinheiro - RS
Rodolfo Cruz 魯道夫 克魯斯
Faixa Preta Introdutor da arte do Gongkwon Yusul no Rio de Janeiro tendo como Mestre Michel Salgado, 4º Dan.
domingo, 19 de junho de 2011
Judô vs Céu e Terra!!!!
Confrontos direto é claro...
1) Kodokan Judo________________________ VS____________________ Koryu Ju-jutsu.
Em 1883 a Polícia Metropolitana de Tóquio atraía professores de diversas escolas de Ju-jutsu e também do Judô. Todos foram convidados pela polícia de Tóquio. Por volta de 1886 o quartel-General da Polícia de Tóquio promoveu um épico torneio entre o kodokan Judô e os melhores mestres de Ju-jutsu, e no dia do contexto, haveria um duelo entre escolas, os mestres do Totsusuka-há Yoshin Ryu contra o recente criado Kodokan Judô de Jigoro Kano.“Parecia que o Kodokan contava com todo o Japão e tinha que ter o espírito de estar sempre preparado para qualquer coisa.”
Jigoro Kano.
O Kodokan venceu de maneira estrondosa, perdendo apenas duas lutas e empatando uma da 15 lutas programadas.
Tomita Sakushiro
Yamashita Yoshiazu
Yokoyama Sakushiro ___________VS__________________ Totsusuka-há Yoshin Ryu
Shiro Saigo
2) Yamashita __________VS___________________Wrestler Americano
Em 1903, um professor sênior da Kodokan, Yoshiaki Yamashita, viajou para os Estados Unidos a pedido do empresário americano Seattle Sam Hill. Em Washington, DC, Yamashita fez demonstrações e ganhou proeminentes alunos americanos.
Por pedido do presidente Americano, na época, Theodoro Roosevelt, Yamashita também ensinou Judô na Academia Naval americana.
Carta do Presidente Theodore Roosevelt se referindo a luta entre Yamashita e o wrestler amaricano."Querida Kermit:
…Eu continuo treinando Boxe com Grant, que agora se torna o campeão dos pesos médios de Wrestling dos Estados Unidos. Ontem à tarde, nós encontramos o professor Yamashita (Yamashita na foto, era o instrutor de Judô de Roosevelt antes de Maeda e Tomita chegarem aos EUA) para lutar com Grant. Foi muito interessante, mas claro ju-jutsu e o nosso wrestling estão tão distantes um do outro, que é difícil fazer qualquer comparação entre eles. Wrestling é somente um esporte com regras tão convencional quanto aquelas do Tênis, enquanto o ju-jutsu realmente significa na prática de matar ou inutilizar nosso adversário. Em conseqüência, Grant não sabia o que fazer a não ser colocar Yamashita de costas, e Yamashita ficou confortável nesta posição. Em menos de um minuto, Yamashita tinha estrangulado Grant e dentro de mais um minuto mais ele o pegou em uma chave de braço que poderia ter quebrado o mesmo; então não houve dúvidas quanto à quem venceu. Então ficou claro que um homem do ju-jutsu pode bater um wrestler comum, Mas Grant no wrestling e nas quedas era tão bom quanto o japonês, e era tão forte que evidentemente machuca e preocupa os japoneses. Com um pouco de prática na arte, tenho certeza que um de nossos wrestlers ou boxers pode, simplesmente dada a sua força superior e resistência ,estar apto a matar qualquer japonês, que são excelentes lutadores para seus tamanhos e pesos, apesar de muito pequenos para manter vitórias contra adversários maiores, mais fortes, rápidos e bem treinados.
Theodore Roosevelt (1858-1919)
(Theodore Roosevelt's Letters to His Children. 1919. NEW YORK: CHARLES SCRIBNER'S SONS, 1919 NEW YORK: BARTLEBY.COM, 1999)
3) Takeo Hirose______________VS____________________ Militares Russos.
"Hirose, na presença do Czar, numa recpção por esse oferecida, foi desacatado por um oficial russo que, ignorando as normas da hospitalidade e da boa educação, afirmou enfaticamente que o japonês só era valente quando em maior número e que o judô nada valia frente a bons lutadores russos...Hirose, que ingressara no Kodokan em 1886, ao mesmo tempo que freguentava a Escola Naval, prontamente respondeu, em alto e bom som : " Escolha três dos seus melhores lutadores, os mais forte e eu luto com eles onde e quando quiserem". Hirose, com apenas 1.71m. de altura de 71 quilos de peso, derrotou seguidamente os três gigantes russos.Espantados com a facilidade que o oficial japonês os derrotou, os presentes não acreditavam no que viam. A partir daí, Hirouse passou a ensinar judô em terras russas."
Hirose estudou na Academia Naval Imperial Japonês em Etajima , graduando-se em 1889.Ele serviu a bordo do navio de guerra Fuso durante a Segunda Guerra Sino-Japonesa e entrou em ação na Batalha do rio Yalu em 17 de setembro de 1894. De 1897 a 1899 ele foi enviado para estudar na Rússia e ficou como adido militar residente em São Petersburg até1902. Durante seu tempo como adido ele foi em uma excursão da Alemanha , França e Grã-Bretanha . Ele foi promovido a tenente-comandante em 1900. Quando o Japão entrou em guerra contra a Rússia na Guerra Russo-Japonesa em 1904, Hirose servido a bordo do Asahi como oficial de torpedo.No entanto, durante a Batalha de Port Arthur , ele se tornou o comandante da Fukuimaru que foi usado durante a segunda tentativa de bloqueio do porto.
Em 27 de março, ao procurar seu subordinado que estava desaparecido ele foi morto a tiros pelos russos.
Por causa de seu heroísmo, ele foi postumamente promovido a comandante, e endeusado como um "deus militar" (军神gunshin), e um santuário de Xintoísmo foi construída em sua honra em Taketa, Oita .
Uma estátua dele também foi erguido fora da Estação Ferroviária Manseibashi .
4) Ad Santel _________vs________ Tokugoro Ito
Foram duas lutas entre Ito e Santel em 1916, na primeira santel saiu vitorioso devido a uma queda violenta aplicada em Ito, seis meses depois uma nova luta com vitória de Ito por estrangulamento, mas as provocações de Santel contra o Kodokan não parariam por causa daquela derrota.
Tokugoro Ito February 5, 1916 San Francisco Win for Santel
Tokugoro Ito June 10, 1916 San Francisco Win for Ito
O Kodokan foi questionado se derrota do Sr. Ito nesta luta entre estilos teria refletido negativamente na imagem judô Kodokan. (Santel enfrentando o Kodokan Foto)
O Kodokan respondeu que permitia lutas mistas contra boxers e wrestlers, para fins de pesquisa, porém proibia tais confrontos quando tivessem como finalidade o ganho financeiro ( isso joga por terra toda aquela estórinha de que o Kodokan não aceitava confrontos contra outros estilos de luta). Sobre esta luta o Kodokan enfatizou que o Sr. Ito está fora do Japão há anos e que a falta de oportunidade para treinar com oponentes fortes contribuiu para sua inabilidade judoística. Ademais, o seu quinto dan não significa que seu conhecimento seja o do melhor judô. Na verdade, seu quinto dan representa a metade do caminho entre o primeiro e o décimo dans. Além disso,o Kodokan concluiu que a derrota do Sr. Ito não refletiu negativamente na eficácia das técnicas do judô, mas ao revésna pobre performace do Sr. Ito.
Santel continuava a ofender o /Kodokan, resposta do Kodokan de Jigoro Kano foi rápida e veio em forma de outro desafio, o faixa preta de 4º grau - Daisuke Sakai. Mas Santel derrotou o representante do Judô de Kodokan.
Além de ser um lutador de primeira classe do estílo ocidental, Santel aprendeu rapidamente novas técnicas a partir de seus desafios contra lutadores de Jujutsu e Judô Kodokan, já haviam lutadores japoneses perambulando pelos Estados Unidos desde 1880.
Kodokan tentou parar o lendário lutador mandando homens como o faixa preta de 5º grau - Reijiro Nagata (que foi derrotado por Santel por nocaute técnico). Santel também derrotou o faixa preta de 5º grau Hikoo Shoji. As disputas acabariam, após Santel, que ainda não sentido o gosto da derrota pra um representante do Kodokan, desistir de reclamar o título de campeão mundial de Judô em 1924 para seguir uma carreira de lutador profissional em tempo integral.Nesse mesmo ano Santel fez sua última luta contra o Kodokan, ele enfrentou um lutador chamado Ota, a luta de três tempos terminou empatada.
No Japão, o impacto destas perfomances foi imenso. Os japonêses ficaram fascinados com o estilo de wrestling europeu e muitos japoneses viajaram à europa ou para participar nos torneios ou para aprender catch wrestling nas escolas européias.
1914 or 1915
The World Light Heavyweight Champion Ad Santel defeats judoka Tokugoro Itoh, a 5-dan (5th degree black belt), for a judo match in San Francisco. Santel wins when Ito cracks his head and is unable to continue. Santel claims to be the "World Judo Champion."
10/20/1917
Santel meets Taro Miyake in Seattle. Santel slams Miyake so hard that Miyake has "dizzy spells for half an hour after the fall."
11/02/1917
Santel defeats Daisuke Sakai, a Kodokan 4-dan in the Seattle Dojo, in San Francisco.
03/05/1921
Santel goes to Japan and challenges the Kodokan. Although Kodokan orders its judokas not to accept the challenge, Reijiro Nagata (5-dan) and Hikoo Shoji (4-dan) take the challenge. They hold the wrestling vs. judo cards for two days at the Yasukuni Shrine Sumo Hall. Santel defeats Nagata by TKO in the first day.
1924, sua última luta registrada realizou-se em Los Angeles contra um lutador do Kodokan chamado Ota, a luta termina empatada.
O Jornal USA Today, em comemoração ao UFC 100 fez uma matéria com as 50 maiores lutas que mudaram ou fizeram o MMA.
A luta de Santel e Ito está em primeiro lugar na lista, seguida de Hélio contra Kimura e Lebell versus Savage.
Ad Santel def. Tokugoro Ito, 1914
Masahiko Kimura def. Helio Gracie, 1955
Gene LeBell def. Milo Savage, 1963
Todas essas lutas jogam por terra aquela velha estórinha de que judocas não lutavam desafios.
5) Mitsuyo Maeda__________________VS___________________Céu e Terra.
Mitsuyo Maeda (Foto) foi fundamental para o desenvolvimento do Jiu-Jitsu brasileiro através de seu ensino a Família Gracie. Ele era também um promotor da emigração japonesa ao Brasil. Maeda ganhou mais de 2000 lutas profissionais em sua carreira. Suas realizações levaram-no a ser chamado de "O homem mais durão que já existiu", e é referido como o pai do Jiu-Jitsu brasileiro e pró-MMA.Em 1904, Mestre Jigoro Kano aconselhou Maeda a viajar para os Estados Unidos a fim de mostrar aos americanos as habilidades das artes marciais japonesas. Antes de partir, recebeu o quarto grau das mãos de seu mestre.
Mitsuyo Maeda foi formado junto com Soishiro Satake, um dos chefes da segunda geração do Kodokan, que substituiu a primeira até ao início do século 20.
Mituyo Maeda deixou o Japão através do porto de Yokohama
Naquela época, os norte-americanos já conheciam um pouco sobre Judô, uma vez que o então presidente, Theodore Roosevelt era um grande fã do povo japonês e de sua cultura, chegando a ter um instrutor particular de judô chamado Yamashita. Em busca de melhorar a defesa pessoal, alguns militares americanos também já aprendiam Judô em suas bases. Logo, cabia a Maeda e seus companheiros lutar contra os norte-americanos e provar a superioridade japonesa.
Hoje em dia, o judô perdeu muito das técnicas antigas, uma vez que os lutadores treinam para ganhar o ouro olímpico tendo de obedecer a uma grande quantidade de regras e tempo de luta .O Judô de hoje é muito diferente do de Maeda e Mestre Kano...
ROTEIRO DE VIAGENS
Estados Unidos_____1906
México____________1909/1910
Cuba_____________ 1910
Europa____________1911
América Central____ 1912/1913
América do Sul_____ 1913/1914
Brasil_____________ 14/11/1914
Maeda nas Américas
Tomita, Maeda e Satake navegaram de Yokohama, em 16 de novembro de 1904, e chegaram a Nova York no dia 8 de dezembro de 1904.Quando Maeda deixou o Japão, o Judô era ainda conhecido como “Kano Ju-Jutsu ou ainda, mais genericamente apenas “Ju-Jutsu”.
Kigashi, o co-autor de “Kano Ju-Jutsu”, escreveu o prólogo:
“alguma confusão surgiu com o emprego do termo “judo”. Para esclarecer, vou declarar que judo é o termo selecionado pelo Professor Kano para descrever seu sistema mais precisamente que Ju-Jutsu. Professor Kano é um dos líderes da educação no Japão. E é natural que ele deva velar pela palavra técnica que mais precisamente descreva seu sistema. Mas os japoneses geralmente ainda chamam pela popular nomeclatura Ju-Jutsu”.
Nos EUA ele e seu professor Tsunejiro Tomita fizeram várias demonstrações de judô, e ao contrário do que dizem, Maeda não se encontrou com o presidente Roosevelt na Casa Branca (na verdade, quem foi instrutor de judô de Roosevelt foi o lendário mestre Yoshitsugo Yamashita) Os registros da época mencionam apenas que o Consul Uchida, acompanhado de Tomita e Maeda, foram a West-Point para dar uma palestra e fazer uma exibição. Em 21 de fevereiro de 1905, eles deram uma demonstração de Judô na Academia Militar dos Estados Unidos, em West Point. Tomita e Maeda realizaram o Nage-no-Kata, Koshiki-no-Kata, Ju-no-Kata, entre outros.
Tomita e Maeda demonstraram os movimentos do Judô, formalmente (wazas e katas), ou seja não fizeram uma luta ou treino livre (randori). Naturalmente, Tomita sendo menor e mais idoso, foi ele o Tori (quem aplicava os golpes) e Maeda o Uke (quem os recebia). Os militares americanos viam sem entusiasmo e, provavelmente, com desconfiança. Pediram então que aplicassem aquilo com eles... Maeda derrubou um cadete e o finalizou com facilidade.
Tomita foi desafiado por um cadete americano, um gigante jogador de futebol americano...
Tomita aceitou o desafio e parece ter falhado na aplicação do tomoe-nague, quando o gigante musculoso lançou-se sobre ele, Tomita calculou mal e o gigante americano ficou por cima, sem que Tomita saísse, por um tempo.
O incidente foi interpretado como uma grande derrota, e dizem alguns que foi o que inspirou Maeda a passar a lutar desafios. Mas a prática de japoneses desafiando lutadores orientais já era corrente, é possível que Maeda teria ido para o Ocidente já de olho nisso.
Depois disso ele deu aulas de judô na Universidade de Princeton em Nova York, mas aí ele começou a aceitar desafios de lutadores de outros estilos (boxe, wrestling e etc). O Kodokan passou a não tolerar mais a participação de desafios, bem mais tarde, só depois da década de 1920, quando começara um esforço para transformar o Judô em esporte olímpico. Naquela época, o Kodokan queria mais era provar que o Judô era superior às formas de luta ocidental.
Quanto a Theodore Roosevelt, este foi discípulo de outro japonês da elite do Kodokan, Yoshitsugo Yamashita.
Em Nova York Maeda participou de várias lutas de vale-tudo para ganhar dinheiro. Na primeira, diante de um westler 20 centímetros maior e que gostava de ser chamado pela alcunha de "O menino açougueiro", Maeda derrubou o oponente várias vezes antes de finalizar na chave de braço. Três lutas e três vitórias depois, uma delas diante do então campeão mundial dos pesos pesados de boxe, Jack Johnson, Maeda iniciava a tradição que seria seguida no Brasil por Helio Gracie e seus discípulos em derrotar adversários muito mais altos e mais fortes. Os Estados Unidos já estavam pequenos demais para ele. Durante o período em que Maeda permaneceu em Nova York, conheceu um empressário de nome H. Martins, que imprecionado com a facilidade em que Maeda vencia seus adverssários e antevendo lucros fabulosos, com a concordância de Maeda, Martins publicou no New York Times um desafio com letras garraf
New Yok Times
"Pocura-se adverssários para Maeda, vinte dólares para quem vencê-lo."
Em 8 de fevereiro de 1907, Maeda e Satake chegaram em Liverpool, Inglaterra. Lá, juntaram-se com Akitaro Ono, que tinha ido a Londres para brigar pelo salão de música de Londres com o promotor William Bankier. Akitaro usaria o local para exposições.
No Reino Unido, Maeda teria vencido mais 13 lutas e em seguida foi para a Bélgica, onde fez mais uma vítima. Em Março de 1908, Maeda venceu Henry Irslinger, e a revista inglesa Saúde & Força descreveu a vitória como "um dos melhores duelos realizados na Inglaterra em muitos anos.".
Maeda também parece ter feito algumas lutas na Escócia, durante o mês de setembro de 1908, mas não se sabe ao certo se ele esteve lá, porque vários japoneses foram dar demonstrações de Judô e Sumo no norte europeu . Durante novembro de 1908, Maeda foi para Paris, França, aparentemente para ver o seu amigo Akitaro Ono.
De Paris, ele foi para Havana, Cuba, chegando lá em 14 de dezembro de 1908. Lá, muito antes de Fidel Castro sonhar em assumir o poder, quem mandava era Maeda. Foram ao todo 15 vitórias, em 23 de junho de 1909, Maeda deixou Havana e viajou para Cidade do México. Sua estréia na Cidade do México teve lugar no Teatro Virgínia Fabregas, em 14 de julho de 1909. Esse show foi uma demonstração privada para alguns cadetes militares.
6) Kato______________VS_______________________Hélio Gracie
Kato lutou contra Hélio Gracie duas vezes. A primeira luta, no estádio do Maracanã, Kato aplicou mais de 30 quedas no brasileiro mas devido as regras, a luta terminou empatada.. Hélio pediu então uma segunda luta, realizada no ginásio do Ibirapuera, em São Paulo. Hélio ganhou a segunda luta estrangulando Kato. Abaixo parte do relato da luta entre Kato e Hélio escrito por Kimura em seu livro "My Judô".
"Depois de retornar do Havaí, eu fui para o Brasil por convite da São Paulo Shibun (Nota: Jornal local japonês em São Paulo). A São Paulo Shibun, que estava em prejuízo, teve a idéia de fazer pro wrestling para reviver os negócios. O período de contrato foi de 4 meses. Os participantes eram eu, Yamaguchi, e Kato 5º dan. Essa iniciativa foi de grande sucesso. Aonde quer que fossemos, a arena estava lotada. Isso fez o presidente Mizuno da São Paulo Shinbun muito feliz. Quando pedimos por aumento, ele triplicou o nosso pagamento inicial imediatamente. Em adição ao pro wrestling, nós ensinavamos Judô aonde quer que fossemos. Um dia, Hélio Gracie, 6º dan de Judô, lançou um desafio a nós. A regra da luta era diferente da de Judô ou de pro wrestling. O vencedor era decidido apenas por finalização. Não importavava quão claramente uma queda fosse aplicada ou por quanto tempo um Osaekomi durasse, não importava. Ele lançou um desafio a Kato 5º dan primeiro. O gongo soou. Kato estava com bom condicionamento, e arremessou Hélio algumas vezes. Porém, passados 15 minutos, eu comecei a ver frustação no rosto de Kato. Os arremessos não faziam nenhum dano a Hélio já que o tatame era macio. Na marca dos 30 minutos, estava evidente que Kato estava cansado. "O que é isso, Kato, vá para o Newaza, não fique de pé!", a platéia japonesa gritava. Kato então derrubou Hélio com o-soto-gari, montou em Hélio, e começou um Juji-jime. A platéia gritava em empolgação. Mas, eu observei cuidadosamente, e Hélio também estava aplicando um estrangulamento de baixo. Eles estavam tentando estrangular um ao outro. Isso durou cerca de 3 ou 4 minutos. O rosto de Kato começou a empalidecer.
Eu gritei, "pare!" ao juíz, e pulei na arena. Quando Hélio liberou o golpe, Kato caiu no tatame, com a cara no chão. Dois dias depois dessa luta, eu vi estudantes de Hélio descendo uma rua da cidade carregando um caixão. Eles estavam gritando, "O judoca japonês Karo está nesse caixão. Ele foi morto por Hélio. Nós pedimos seu apoio para o mestre de Judô Hélio Gracie!"Do livro "My Judo" de 1984.
7) Kimura_________________VS_________________________Hélio Gracie.
Em 1955, depois da derrota de Kato para Hélio Gracie, Kimura aceita o desafio do brasileiro, veja parte do livro "My Judô", onde Kimura relata sua luta com Hélio.
"Depois dessa luta, a popularidade de nosso show de pro wrestling declinou rapidamente. Os japoneses que encontrávamos nas ruas murmuravam, "eles devem ser fraudes, perdendo de um jeito tão patético." Hélio lançou um novo desafio, dessa vez a Yamaguchi. O presidento Mizuno do Jornal paulista também implorava, "Sr. Yamaguchi, por favor mate Hélio, dessa vez." Se ele lutasse Judô sob as regras japonesas, Yamaguchi era superior a Hélio tanto em Tachi-waza quanto no Newaza. Mas sob a regra brasileira, Se Hélio fosse imobilizado no chão, tudo o que ele tinha que fazer era ficar calmo e tomar cuidado para não ser pego em um estrangulamento ou chave. Hélio poderia lutar por um empate dessa maneira. Se ele usasse essa tática, seria difícil para Yamaguchi fazer Hélio desistir. Eu então disse a Yamaguchi, "Não se incomode para bolar um plano para fazer Hélio desistir. Eu aceitarei o desafio." Até o dia da luta, nós continuamos a fazer shows de pro wrestling todos os dias. Três dias antes da luta, um jornal local lançou uma grande manchete, dizendo que "Kimura não é um japonês. Ele parece um cambojano. Hélio não pode lutar contra um falso japonês." Eu fiquei surpreso de ver isso. Eu corri para a Embaixada do Japão com meu passaporte, e obtive uma prova que eu era japonês.
20.000 pessoas vieram ver a luta, incluindo o presidente do Brasil. Hélio tinha 1,80m e 80kg. Quando entrei no estádio, encontrei um caixão. Perguntei o que era. Me disseram, "É para Kimura, Hélio trouxe." Era tão engraçado que quase dei uma gargalhada. Enquanto me aproximava do ringue, ovos eram lançados em mim. O gongo tocou. Hélo me agarrou pelas duas lapelas, e me atacou com um O-soto-gari e Kouchi-gari. Mas ele não me moveu nem um pouco. Agora era minha vez. Eu o joguei no ar por O-uchi-gari, Harai-goshi, Uchimata, Ippon-seoi. Por volta de 10 minutos de luta, eu o lancei por O-soto-gari. Eu planejava causar uma concussão. Mas já que o tatame era muito macio não teve muito efeito nele. Enquanto continuava a lançá-lo, estava pensando em um modo de finalizar. Eu o arremessei por O-soto-gari novamente. Assim que Hélio caiu, eu o imobilizei por Kuzure-kami-shiho-gatame. Eu mantive por dois ou três minutos, e então tentei sufocá-lo pela barriga. Hélio balançava sua cabeça tentando respirar. Ele não aguentava mais, e tentou empurrar meu corpo esticando seu braço esquerdo. Nesse instante, eu agarrei seu pulso esquerdo com minha mão direita, e torci seu braço. Apliquei Udegarami. Eu pensei que ele iria desistir imediatamente. Mas Hélio não bateu no tatame. Não tive escolha a não ser continuar a torcer o seu braço. O estádio silenciou. O osso de seu braço estava se aproximando do ponto de quebrar. Finalmente, o som do osso quebrando ecoou no estádio. Ainda assim Hélio não desistiu. Seu braço esquerdo já estava inutilizado. Sob essa regra, eu não tinha outra escolha a não ser torcer o seu braço novamente. Tinha muito tempo ainda sobrando. Eu torci o seu braço esquerdo novamente. Outro osso quebrou. Hélio ainda não bateu. Quando tentei torcer o braço novamente, uma toalha branca foi jogada. Venci por TKO(nocaute técnico). Minha mão foi erguida. Japoneses brasileiros correram para a arena e me ergueram. Por outro lado, Hélio deixava seu braço esquerdo pendendo e parecia muito triste, resistindo a dor." Do livro "My Judo" de 1984.
8) Kimura _____________________________VS_____________________Waldemar Santana
Kimura fez duas lutas com o brasileiro, uma no estilo "vale-tudo", o outro nas regras do Jiu-jitsu Brasileiro.
Abaixo parte do livro "My Judô' onde Kimura relata sua luta contra Waldemar Santana.
"Em março de 1955, eu fui ao México para fazer lutas de pro wrestling. Oito meses depois, eu fui a França para ensinar Judô durante o dia e fazer Pro Wrestling à noite. Fiz o mesmo em Londres. Depois de passar quase um ano em Paris e Londres, respectivamente, eu fui para a Espanha ensinar Judô e fazer lutas de Pro-Wrestling, e fiquei lá por quatro mêses.
Então voltei a Paris para ensinar Judô por uma semana, e voltei ao Japão em janeiro de 1958. Assim que eu cheguei na estação Kumamoto, eu fiquei surpreso de ver 80 ou 90 mulheres bem vestidas alinhadas. Me perguntei se alguma celebridade tinha chegado a cidade. Minha pergunta foi logo resolvida. Sugiyama, vice presidente do "Cabaré Kimura", tinha alinhado as anfitriãs. Antes de eu partir para o México, eu deixei-o administrando o cabaré. Enquanto trabalhava como dono do cabaré, eu contatei promotores de Pro-Wrestling em Londres, França Alemanha e Brasil. O Sr. Takeo Yano no Brasil me respondeu imediatamente. Ele era da prefeitura de Kumamoto, e tambem um graduado da Chinsei Junior High, oito anos antes de mim. Decidi ir ao Brasil novamente."Se você se recusar a lutar hoje, a platéia furiosa vai colocar fogo na arena. Se essa arena for queimada, vou fazê-lo ser o responsável pelos danos., o promotor me disse de maneira agressiva. "Não seja ridículo", Yano rapidamente respondeu, e contiou, "o médico disse a ele para não lutar. Ele não está em condições de luta. A luta deve ser adiada". Eu tinha torcido meu joelho esquero quando demonstrava técnicas de Judô no Rio de Janeiro. Mas a arena já estava lotada, mais de 5000 pessoas estavam esperando fora da arena. A hora da luta começar já tinha passado. A platéia estava vaiando. Para o promotor, o dinheiro era mais importante do que minha lesão. Eventualmente, eu e Yano fomos levados a uma sala onde três policiais negros estavam reunidos. Um homem pequeno apareceu por trás dos policiais, e disse a mim, "você é um japonês, Sr.Kimura, não é? Meu pai também é japonês. A um tempo atrás um boxeador não lutou devido a uma lesão. A platéia então ficou tão furiosa que colocou fogo na arena. A arena queimou por inteira. Ninguém sabe quem começou o incêndio. Além disso, o boxeador foi alvejado com uma pistola em sua volta para casa.
Foi morto instantaneamente. Ninguém sabe também quem disparou nele. Sr. Kimura, é melhor você lutar esta noite. Mesmo se perder, é melhor do que ser morto por tiros." Ele também disse que era o único japonês na cidade, e todo o resto eram negros.
Agora eu tinha que tomar uma decisão. Meu oponente Waldemar Santana era um homem negro de 25 anos, e era um campeão peso-pesado de boxing. Ele era quarto dan em Judô, e também um campeão de capoeira. Tinha 1,83m, um corpo bem proporcional e físico impressionante. Seu peso era próximo de 100kg. A Bahia, onde a luta aconteceu, é uma cidade portuária onde os escravos negros eram descarregados. Os escravos eram proibidos de portarem armas. Como resultado, muitos estilos de artes marciais foram desenvolvidos por eles, eu escutei. Vale Tudo é um desses estilos marciais. No sul de São Paulo, Pro Wrestling é popular. Mas conforme se avança para o norte, mais popular o Vale Tudo se torna. Hélio Gracie, com quem eu tinha lutado previamente, era um campeão em Vale Tudo. Mas Waldemar Santana desafiou-o no ano passado (Nota: 1957), e depois de duas horas e dez minutos, Hélio levou um chute no abdomên, não pôde se levantar, e foi nocauteado. Então, Waldemar se tornou o novo campeão. No Vale Tudo, nenhuma falta é permitida. Uma falta é desqualificação imediata. Não é permitido calçados. Quando os lutadores são separados, não são permitidos golpes com os punhos, e eles tem que golpear com a mãos abertas. Mas assim que entram em contato, qualquer tipo de golpe é permitido com excessão de golpes na região da virilha. Todo tipo de queda e chaves eram permitidas. Já que golpes a punhos nus eram trocados, receber dois ou três golpes no olho significava fim da luta. Me disseram que havia muitos casos em que um lutador foi acertado no olho com uma cotovelada, e o globo ocular saltava da órbita pela metade, e então carregavam-o para o hospital em uma ambulância. Então, havia sempre duas ambulâncias na entrada da arena.
"Eu não tenho escolha, irei lutar." Eu disse. Então, o promotor abriu um sorriso, tirou um formulário e me disse para assiná-lo. Yano traduziu seu conteúdo, que dizia, "Mesmo se eu morrer nessa luta, isso era o que eu desejava, não farei ninguém responsável pela minha morte." Eu acenei, e assinei o formulário. No caminho para o ringue, alguém levantou seu braço e acenou para mim. Era Hélio Gracie, a quem eu não via a vários anos. Hélio estava sentado na área de transmissão por rádio. Ele era comentarista da luta. O gongo soou. Ademar e eu circulamos o ringue primeiramente. Eu levementente extendi meus dedos em uma postura "half-body" (Alguém sabe a tradução desse termo?) e me preparei para seus chutes. Waldemar, também em uma postura half-body, encolheu o queixo e os braços, como faria em uma luta de boxing. De vez em quando, ele desferia chutes altos em direção a minha cabeça. Eu bloqueei os chutes com minhas mãos, e devolvi um chute com minha perna direita. Ademar começou a desferir chutes rodados com ambas as pernas. eu dava um passo para trás e desviava-me deles, mas de repente, recebi um impacto em meu rosto que queimou como fogo. Foi um tapa com a mão aberta. Negligenciei suas mãos, prestando muita atenção aos seus chutes. Fui atingido na têmpora, e o centro da minha visão começou a embaçar, chutes rodados da direita e esquerda vieram. Quando bloqueei seu chute direito com minha mão mãe esquerda, uma dor trementa veio da ponta do meu mindinho até a parte de trás da mão. Tinha esmagado meu dedo. Troquei chutes com ele. A platéia inteira estava de pé com a emoção. Mesmo nessa situação, eu estava apto a pensar claramente. Enquanto pensava "Waldemar está um nível acima de mim tanto em chutes quanto com golpes com a mão aberta. Para vencê-lo, preciso levar a luta para o chão", outro chute atingiu meu abdômen.
Eu golpeei o chute com um golpe de esquerda de faca de mão, e pulei para aplicar uma cabeçada em seu abdômen com um ímpeto capaz de atravessar seu corpo. Isso deve ter afetado-o. Ele cobriu o abdômen, e recuou enquanto balançava. Eu queria chegar perto dele, derrubá-lo, ficar por cima e usar Newaza. Tive sucesso nisso, e pude usar cotoveladas e cabeçadas. Waldemar se recuperou dos danos, e me deu um chute na cabeça novamente. Eu me desviei do chute e me arremessei para um clinch. Eu consegui um clinch apertado para evitar dele usar joelhadas ou cotoveladas. Ficamos nas cordas. De repente, eu recebi um impacto devastador na cabeça, e ouvi um som agudo soar no meu ouvido direito. e fiquei momentaneamente inconsciente. Eu tinha recebido uma cabeçada na têmpora esquerda. Foi uma cabeçada lateral. Eu pensei que todas as cabeçadas viriam da frente. Nunca tive conhecimento de uma cabeçada lateral. "Não posso perder aqui. Devo vencer ou morrer", pensei. Guiado pela vontade, tentei achar um caminho para voltar à luta. O juíz então separou-nos. Já estávamos cobertos por sangue. A luta foi levada para o centro do ringue novamente. Waldemar lançou um tapa com a mão direita. Peguei seu braço e tentei um Ippon-seoi. Parecia que eu poderia conseguir um arremesso limpo. Porém, foi um cálculo equivocado. Estávamos ambos cobertos por suor e muita água tinha sido jogada em nossas cabeças. Além do mais ele não vestia kimono. Não havia como uma técnica assim funcionar nestas condições. Seu braço deslizou, e meu corpo rotacionou no ar e atterisei em minhas costas. "Estraguei tudo!" gritei em minha mente, mas muito tarde. Ademar imediatamente pulou em mim. Se conseguisse subir em meu peito, poderia golpear livremente meus olhos, nariz e peito com cotoveladas. Peguei-o com uma tesoura de corpo. Apertei seu corpo coom toda força na esperança de partir seu intestino. Waldemar desmoronou por um momento, mas não desistiu. Já que a tesoura de corpo não finalizou-o percebi que estava numa posição desvantajosa.
Quando levantei minha cameça, vi centenas de estrelas. Recebi um soco direto entre meu nariz e meus olhos. Foi um golpe bem direcionado. A parte de trás da minha cabeça bateu no tablado.(Foto Waldemar Santana)
Além disso, uma forte cabeçada atingiu meu abdômen. Eu senti que meus orgãos iriam se partir em pedaços, Uma, duas vezes, enrijeci meus musculos abdominais para aguentar o impacto, e esperei um terceiro ataque. Quando a terceira cabeçada veio, meu punho direito pegou o rosto de Waldemar de encontro. Acertei entre seu nariz e olhos. Sangue espalhou-se. Eu também estava coberto pesadamente por sangue. O sangue intergeria minha visão. "Mate-o, mate-o!" o demônio em minha cabeça gritava. Waldemar balançou, recuou e tentou correr com as costas nas cordas. Eu persegui-o lançando chutes e golpes de mão aberta. Ele lançou cabeçadas e cotoveladas. Mas, nenhum de nós conseguiu um golpe decisivo. Estávamos exaustos, ou talvez o sangue em nossos olhos preveniram que os golpes fossem certeiros. Depois de passado os 40 minutos, a luta terminou em um empate. Foi minha primeira experiência no Vale Tudo. Naquela noite, meu rosto estava terrivelmente inchado. Tinha cortes no rosto. Toda vez que respirava, uma dor excruciante percorria minha barriga, e não podia dormir. Recebi uma injeção do médico, e refresquei minha barriga com uma toalha molhada à noite. Porém, aprendi uma lição muito importante naquela luta. Que é, nunca deve-se temer a morte. Se eu não tivesse uma vontade de ferro de lutar apesar da possibilidade de ser morto, suas cabeçadas podiam ter partido meu intestino em pedaços. Eu descansei por uma semana depois dessa luta, e deixei a Bahia para ir para São Paulo."
Do livro "My Judo" de 1984.
9) Gene Lebell____________________VS_________________Milo Savage
Ivan Gene LeBell (nascido em 9 de outubro de 1932) é um ex-campeão americano de Judô, instrutor, intérprete de dublê , coordenador de dublês e lutador profissional nascido em Los Angeles, Califórnia . LeBell já trabalhou em mais de 1.000 filmes e séries de TV e é autor de vários livros. Em agosto de 1963 foi lançado um desafio por uma revista da época de Judô vs Boxe, um judoca chamado Gene Lebell lutou e venceu o campeão de Boxe Milo Savage na primeira luta televisionada de MMA nos EUA.
Em 2002, Gene LeBell foi promovido ao Décimo Dan em Judo por Jon Bluming na Holanda.
Em 7 de agosto de 2004 foi promovido a Décimo Dan pela Associação Mundial de Artes Marciais.
Em fevereiro de 2005, foi promovido ao Nono Dan no Judô Tradicional Kodokan pela USJJF. http://www.usatkj.org/
10) Takeo Yano________________VS_____________________Céu e Terra.
Takeo Yano foi um dos pioneiros do Judô no Brasil, viajou por todas as partes aceitando todos tipos de desafios para provar a eficiência da arte.
Yano fez lutas memoráveis contra grandes lutadores da época, inclusive tendo enfrentado a Família Gracie em desafios de Jiu-jitsu.
Yano lutou com Hélio Gracie em uma luta que terminou empatada, também lutou com George Gracie, que mais tarde se tornaria um grande amigo, também lutou com o lendário Mestre Tatú da Luta-livre, viajou por todo o Brasil divulgando a arte do Kodokan que naquela época ainda era conhecida como "Ju-jutsu", ou Jiu-jitsu, grafia mais conhecida no Brasil.De acordo com o historiador Rildo Heros, Yano chegou ao Brasil em 1931 e veio para o Amazonas trabalhar no municipio de Parintins pela Escola de formação Kotakusen , não se adptando ao clima quente do interior do Amazonas, se estabeleceu em Manaus onde montou academia de Judô no periodo de 1932 a 1935, depois foi para Belém onde passou uma temporada dando aulas na academia do Conde Koma, em 1936 foi para o Rio de Janeiro e São Paulo realizando várias apresentações e desafios, tendo lutado inclusive com o Helio e George Gracie, nos anos 40 e 50 ele esteve no nordeste, Fortaleza, Recife, Natal deixou uma grande geração de lutadores como Ivan Gomes, Indio, Euclides Pereira e muitos outros..Hoje, esse guerreiro é muito pouco lembrado, mais foi um grande lutador de Judô que todas as gerações deveriam conhecer um pouco de sua grandiosa história. (Foto, Yano e equipe de Judô em 1983)
domingo, 8 de maio de 2011
Osama bin Laden era um aluno sério, diz ex-treinador de judô
Suposto vídeo de Osama em aulas de judô é divulgado
Osama bin Laden era notado não apenas pela altura, mas também pelo comportamento sério e conservador, de acordo com um taiuanês que diz que o líder da Al Qaeda, morto por tropas americanas na segunda-feira, foi seu aluno em aulas de judô na Arábia Saudita.
Jimmy Wu, um importante sensei de judô de Taiwan, disse à Reuters durante um torneio na cidade de Taichung que conheceu Bin Laden quando treinava a seleção nacional saudita de judô, entre 1981 e 1991. Bin Laden, a quem Wu chamava apenas de "Osama", participava de suas aulas enquanto era um estudante universitário. Ele era muito alto para o judô, então Wu o aconselhou a não seguir no esporte. Contudo, por Bin Laden ser persistente, o sensei o aceitou.
"Eu não conhecia o nome Bin Laden àquela altura", afirmou. "Após o 11 de setembro, fui convidado para um seminário, e alguns de meus ex-alunos que estavam lá disseram ''Oh Jimmy, Osama, agora ele é nosso herói''. Fiquei surpreso e olhei para algumas fotos e falei ''ah, esse cara'' e comecei a me lembrar dele."
Wu mostrou fotos suas com um jovem sério, alto, magro, com barba e um tufo de cabelos negros, que disse ser Bin Laden. Osama frequentava as aulas de duas a três vezes por semana, mas Wu nunca o viu novamente depois de 1984. A Reuters não tinha como verificar se o homem nas fotos era Osama bin Laden.
Bin Laden foi morto a tiros por forças americanas no Paquistão na segunda-feira. Ele estava na lista dos homens mais procurados pelos EUA desde que seus seguidores realizaram os ataques de 11 de setembro de 2001 no World Trade Center, em Nova York. Autoridades paquistanesas disseram neste sábado que ele pode ter vivido no país por sete anos.
Wu, atualmente um cidadão australiano que divide seu tempo entre Sydney, Taiwan e Oriente Médio, relembrou uma vez em que sua mulher foi encontrá-lo na academia onde as aulas ocorriam. Ela queria ir ao shopping, e Wu estava atrasado. "Ela entrou na academia e a maioria dos estudantes não se importou, alguns sorriram, mas um muito alto veio a mim e disse ''quem é ela?" Wu respondeu que era sua mulher. "O altão disse: ''isto é uma academia, nenhuma mulher deveria estar aqui''. Ele não aprovou. Eu tenho isso particularmente gravado na memória. Era Osama."
(Reportagem adicional de Asma Alsharif em Riad)
Assinar:
Postagens (Atom)