JUDO TRADICIONAL GOSHINJUTSUKAN

Russian Judo Ne Waza

2011-10-04T15:41:00.000-07:00

NO MUNDO NADA SE CRIA... PARTE. 3.

2011-09-04T14:44:00.000-07:00

Guarda Aranha- E uma técnica muito usada no Jiu-jitsu brasileiro, dominando so braços do oponete com os pés no bícips, quem ultiliza essa técnica parece uma aranha atacando suas vítimas. Essa técnica já era conhecida nas competições da Universsídade de Tóquio, isso em 1920.

Chave-de -pé Americana.
Hoje essa técnica é muito usada nos campeonatos de Submission, isso devido a influência da Luta-livre Brasileira. Técnicas como essa já eram conhecidas e usadas no Pro-wrestling e Judô, atualmente voltou a ser usada no Jiu-jitsu devido ao crescimento dos eventos de Submission.
Antes do crescimento desses eventos, técnicas como essa eram tidas como "apelativas" ou "coisa de suburbano" no Jiu-jitsu.

Chave-de-joelho reta.
Essa técnica eu retirei de um livro antigo de Judô, hoje essa técnica é tida como "golpe de Jiu-jitsu" até mesmo por judocas, mas como podemos observar na foto ao lado, é uma técnica de Judô, podemos encontrar essa e outras técnicas tidas como técnicas do Jiu-jitsu Brasileiro no livro 'Judô the Art of Defence and Atack " de Feldenkrais escrito em 1965.

A mesma técnica usada por Frank Mir contra Brock Lesnar no UFC. Essa técnica também é muito usada na Luta-livre Brasileira e em torneios de Submission.

Chave-de- Cervical.
Muito usada na Luta-livre no Brasil, também é encontrada no Jiu-jitsu e MMA.
Ao lado, temos uma foto atual da técnica emuma espécie de treino de submission ou MMA.

Logo abixo, a mesma técnica retirada do livro de Judô de 1965.

Judô the Art of Defence and Atack , de Feldenkrais escrito em 1965.

Abaixo, a mesma técnica usada nos videos do Judô Kosen.
Por volta de 1910 começou um movimento dentro das universsidades de Tóquio onde se treinavam Judô com muita ênfase na luta de solo.

Chave-de-braço reta.
É a famosa Ude-gatame do Judô. Ao lado uma garota aplicando a técnica em Renzo Gracie.

Essa técnica era comum até nos estilos tradicionais de Jujutsu Koryu.
Abaixo a mesma técnica em um antigo manual de Judô.

Chave-omoplata
Técnica muito conhecida no Jiu-jitsu Brasileiro.
Abaixo temos a mesma técnica usada nos videos de instruções da Universsidade de Tóquio.

No Judô essa técnica é conhecida como Sankaku-Ashi-Garami.
Muitas dessas técnicas são consideradas inovações do estilo brasileiro de Jiu-jitsu, mas a verdade é que técnicas assim eram febre nas competições do Kosen. Algumas dessas técnicas foram proibidas no Judô moderno devido as regras da FIJ, outras foram simplesmente esquecidas pelos judocas atuais.

Chave Americana ou Chave Kimura.

"Americana" devido a ser muito usada nos eventos de Pro-wrestling americano.
Chave Kimura foi como ficou conhecida no Brasil devido a vitória do japonês Kimura sobre Hélio Gracie em 1955. No Judô é conhecida como Ude-garame, ao lado Kimura demonstrando a técnica em um uke, Sakuraba tenta aplicar a mesma técnica em Ryan Gracie no antigo Pride.

Chave de braço forçando na lateral.

Apoiando o joelho sobre o oponente prende-se o braço quando o mesmo tenta empurra-lo para sair da posição, essa técnica é conhecida no Judô como Ude-gatame, também é encontrada em outros estilos de luta, na foto acima, uma demonstração do Jiu-jitsu Brasileiro, abaixo, Mataemon Tanabe no livro Judô Kyohan de 1915.

Guarda de La Riva-Gurada chamada assim no Brasil por ter sido "criada" por Ricardo de La Riva, um dos maiores guardeirosa do Jiu-jitsu brasileiro...
Abaixo, a mesma técnica sendo demonstrada por judocas do Kosen...

JUDO TRADICIONAL LINKS.

2011-07-23T19:51:00.000-07:00

Resolvi criar uma postagem para relacionar uma coleção de links sobre Judô Tradicional em várias partes do mundo, e ao mesmo tempo calar a boca de pessoas que dizem que Judô se resume apenas a desporto olimpico.

1-http://www.mehdijudo.com.br/
MEHDI JUDÔ
Site da Academia do Prof. Mehdi, que na minha opinião é o maior conhecedor de Judô não só no Brasil mas em todo mundo. Prof. Mehdi é Nono Dan do Kodokan, treinou com os maiores nomes do Judô de sua época, tendo treinado inclusive com Kimura no Japão e Kawaishi na Europa.
É um dos últimos mestres de Judô Tradicional do Brasil ainda em atividade.

2-http://www.usatkj.org/

USA TRADITIONAL KODOKAN JUDO
Acehi essa Associação pesquisando sobre Gene Lebell, é a Judô Kodokan Tradicional dos Estados
Unidos, a descrição do site não deixa dúvidas sobre o estudo do Judô na instituição...

"The Objective of USJJF's National Program of Traditional Kodokan Judo is to unify American Traditional Kodokan Judoka with a foundation of mutual respect and to provide services and guidance to foster Technical Excellence, Fellowship and Human Character Development. The USJJF is committed to Ensuring Integrity and Maintaining the Highest Standards in the Traditional Kodokan Judo Community. "

3-http://www.cao.pt/judo.htm

JUDO TRADICIONAL DE PORTUGAL
Esse site fala sobre a associação de Judô Tradicional de Portugal.

4-http://judoinfo.com/new/
JUDOINFO
Ótimo site, aborda o Judõ como arte marcial e desporto.

5-http://www.jigorokano.it/
JIGORO KANO ITALIA
Página sobre Judô Tradicional na Itália.
Ótima fonte de pesquisa sobre Judô Tradicional.

6-http://www.leggett-zen.com/
Trevor Leggett
Judoca tradicionalista europeu Décimo Dan.

7-http://www.kanosociety.org/
KANO SOCIETY
Outra boa página de Judô Tradicional.

8-http://www.bestjudo.com/
BESTJUDO
Outra ótima página com muita informação sobre Judô. Aborda os dois lados.

9-http://judotradicional.no.sapo.pt/index.html
JUDO TRADICIONAL DE PORTUGAL.
Outra página portuguesa sobre Judô Tradicional.

10- http://www.infojudo.com/
INFOJUDO
Uma outra boa página cheia de informações abordando os dois temas, budô e desporto.

11-http://www.kodokan.org/
KODOKA JUDO
página oficial do Kodokan, por incível que pareça, é a página mais fraquinha que encontrei sobre Judô, muito carente de informação, mas tem o e-mail do Kodokan para quem quiser fazer contato para pesquisa...boa sorte!

12-http://www.kusu.kyoto-u.ac.jp/
KYOTO UNIVERSITY JUDO CLUB
Página da Universidade de Kyoto, ou Kosen Judô como é mais conhecido, a página esta em inglês e japonês.Muita informação sobre Kosen Judô.

13-http://www.traditionaljudouk.com
TRADICIONAL JUDÔ REINO UNIDO.

Página sobre Judô Tradicional do Reino Unido.

14-http://www.dundeejudo.co.uk/
DUNDEEJUDO
Mais uma página de Judô Tradicional do Reino Unido.

15-http://www.traditional.ws/judo.htm
TRADITIONALWAJUDO
Outra boa página com muita informação sobre Judô Tradicional.

16-http://www.gentleartssociety.com/
TRADITIONAL JUDO AND JUJITSU
Mais uma do Reino Unido.

Com o tempo irei atualizando mais páginas sobre Judô Tradicional para pesquisa, na verdade esse tópico surgiu devido a um debate em um fórum do Orkut onde um membro afirmava categoricamente que o Judô Tradicional é "coisa de 1915", se referindo ao livro Judô Kyohan, do mesmo ano citado.
Eu tinha separado esses e outros links em um arquivo e acabei esquecendo, hoje pela manhã achei esse arquivo com o seguinte nome "1915"...
No arquivo estavam livros em PDF, fotos e links que separei para provar ao desenformado sobre associações e entidades que ainda mantinham a chama do Judô Tradicional acessa.
Como sei que esse nosso amigo desinformado sempre dá uma "espiadinha" em meu blog, resolvi postar...
Para desespero desse desinformado, em menos de cinco minutos pude postar 16 links derrubando a "tese de 1915" ...
O Judô Tradicional esta vivo, para desespero de alguns...e de nosso amigo desinformado.
Para deixar as coisas mais complicadas para nosso amigo desinformado, visite a nossa comunidade de Judô Tradicional no Orkut, JUDO TRADICIONAL GOSHINJUTSUKAN, http://www.orkut.com.br/Main#Community?cmm=11125734
Fonte rica de pesquisa sobre vários assuntos relacionados as artes marciais, lá você encontrará ótimos debates com vários assuntos relacionados no blog.

Visite também no Faceboock, http://www.facebook.com/update_security_info.php?wizard=1#!/groups/135012576569062?ap=1

Um forte abraço, Oss!

JU-JUTSU em LISBOA (Clique para ampliar)

2011-07-16T16:47:00.000-07:00

O que é Gongkwon Yusul?

2011-07-03T18:04:00.000-07:00

humanidade sistematizou técnicas e habilidades em forma de artes marciais e lutas de combate para obter o melhor em pequenas e importantes batalhas desde o começo da história. Armamentos incluindo lanças e espadas foram desenvolvidas para fins marciais até que armas modernas como armas de fogo e artilharia vieram e ser inventadas.
Artes marciais que usam apenas os punhos foram desenvolvidas da sua própria maneira em preparação para uma situação onde armas não estivessem disponíveis.
Essas artes marciais também mudaram em resposta a evolução dos tempos e mudanças na sociedade. Ao contrário de armas como espadas e lanças do passado, armas modernas e científicas se tornaram universais, e a luta de combate entre cidadãos comuns tornou-se proibitiva em uma sociedade pacífica. Como resultado, as letais artes marciais que podiam determinar a vida e a morte se tornaram algo não mais relevante para os cidadãos comuns. Sob estas circunstâncias, a direção dos círculos de arte marcial foi dividida em duas grandes direções. Uma é a direção que busca a educação física social e esporte nos quais todos os homens e mulheres sem distinção de idade podem participar. A outra é a direção que mantém a força intrínseca da arte marcial intacta não interessando o quão clássica possa parecer. Gongkwon Yusul é uma arte marcial real que aceita as vantagens de ambas as direções a fim de se adaptar a situação realística das pessoas modernas.
O Gongkwon Yusul permite até mesmo técnicas cujo uso é limitado ou cuja transferência é proibida por ser considerada uma grande ameaça pelos ainda existentes círculos de artes marciais. É uma arte marcial que permite uma pessoa obter o melhor dentro de um combate com grande efetividade e eficiência, da maneira mais rápida usando como arma todas as partes do corpo e usando-as sem nenhum limite em uma situação onde armas não estão disponíveis. Estudada profundamente para incluir as dilemáticas vantagens de segurança e praticabilidade para o treinamento também busca a harmonia entre as técnicas de contato e os métodos de luta suave.
O que é mais importante no Gongkwon Yusul é usar as técnicas de contato e as habilidades de luta suave da maneira mais racional e harmoniosa possível. Não se trata de uma arte onde duas pessoas de digladiam de forma desordenada com o fim de simplesmente subjugar o outro de qualquer maneira e forma. Todos os caminhos são pensados e interpretados de forma a não se prolongar em excesso o embate. O Gongkwonyusul é uma arte marcial que pode ser traduzida de diversas formas dependendo do aprendiz e do mestre. Pode ser dura e ríspida, de forma a subjugar um adversário, ou suave o bastante para acabar com um confronto mesmo sem ter de “endurecer” as coisas. “Tudo depende da qualidade do indivíduo”.
A fluidez deve ser buscada de forma que nossas mentes possam entrar até mesmo em um estado meditativo de forma que nosso cérebro funcione de forma fluida em qualquer parte de nosso dia-a-dia. Gongkwon Yusul é um exercício para a vida.

O Espírito do Gongkwon Yusul

O Gongkwon Yusul leva em consideração que a outra pessoa sempre tem alta prioridade no treinamento todo o tempo tendo em vista as técnicas em seu conteúdo serem consideravelmente guerreiras e letais.

Especificamente, em suas várias e poderosas técnicas de luta, como ruptura de juntas e ligamentos, ou interceptando o suprimento de oxigênio da carótida, não podem ser aprendidas propriamente dentro de seu verdadeiro sentido sem uma profunda reflexão tendo a outra pessoa como o elemento mais importante, sem profunda reflexão. A unidade espiritual entre nós e a outra pessoa é a coisa mais importante porque o menor erro pode levar a um acidente muito grave. Desde cedo o praticante deve ter em mente que a arte marcial é uma ferramenta poderosa para trabalhar o espírito e o ser como um todo, mas também poderosa para lesionar e danificar, desde o seu corpo até mesmo o relacionamento do praticante com o mundo a sua volta. O companheiro de treino é o elo mais importante.
Como o Gongkwon Yusul enfatiza a herança do verdadeiro espírito de arte marcial, o conceito do “ponto perfeito” é considerado importante no uso do ataque ou técnicas de luta. Isto reflete reconhecimento da eficácia que pode ser fatal para outra pessoa, mas possui características totalmente distintas de outros esportes de combate ou técnicas ofensivas que obtém pontuação em especialmente limitadas situações. Então como é o “full point” no Gongkwon Yusul? O conceito de ponto perfeito começa e termina quando o praticante aplica um golpe “perfeito” tanto do ponto de vista plástico quanto de potência, tanto faz sendo duro ou suave. Ou seja, um golpe que se aplicado em uma pessoa poderia facilmente causar um dano tal que ela ficaria incapacitada com um único golpe.
Além disso, sobrepujar um adversário não significa mera e simplesmente o uso de força externa ou através de ofensa física indiscriminada, mas o triunfo baseia-se através de força interior que reveste realmente aqueles que possuem o espírito da arte marcial. O conceito de Eum / Yang (o qual veremos em amiúde no decorrer do curso) também vale para os praticantes de Gongkwon Yusul. Sua postura deve ser relaxada a ponto de não esboçar a intenção de ataque, mas ao mesmo tempo estar pronto para seu desferir se “full point” fulminante de forma a gerar tremenda força sem gastar sua preciosa energia em gestos ou agressividade sem necessidade.

A Instrução em Gongkwon Yusul

Como discípulos de Gongkwon Yusul devemos:
1- Ser leais para com o país e contribuir para a paz social.
2- Obedecer à instrução e as ordens do instrutor.
3- Respeitar os idosos e proteger as crianças.
4- Nos esforçar para aprender e compreender todas as técnicas.
5- Lembrar que a força e flexibilidade, em última análise, convergem para uma entidade sólida.
6- Perseguir a unidade e pleno comprometimento no desenvolvimento do Gongkwon Yusul.

Gongkwon Yusul é totalmente independente de outras bem conhecidas artes marciais coreanas como o Taekwondo, Hapkido, Kyuk Tu Gi and Teuk Gong Mu Sul. Ele é uma arte marcial em si mesma, com características próprias.

Grão-Mestre Kang Jun

Kang Jun, o Presidente da Korea Gongkwon Yusul Association, nasceu em 27 de maio de 1969, em Seul, Coréia do Sul.
Aos dez anos de idade começou a treinar uma arte marcial japonesa, o Hakko-Ryu Jujutsu (em coreano Pal Kwang Ryu Yu Sul), orientado pelo seu pai. Naquela época, ele estudou arte marcial sob supervisão de Grão-Mestre Ki Taek Lee, que era um amigo do pai de Gang Jun.
O Pal Kwang Ryu Yu Sul, chamado de "Hakkoryu Jujutsu" no Japão, foi ministrado no estilo Yu Sul coreano para os alunos em vez de estilo japonês. Gang treinou Pal Kwang Yu Ryu Yu Sul por cerca de quatro anos enquanto estava em seu ensino médio, na idade de 14 anos. Mais tarde ele treinou Judô e veio a se tornar mestre em Hapkido, treinando também artes modernas como o Kick Boxing e Kyuk Tu Gi e etc.

Mais tarde ele também treinou Gumdo (Kendo), Taekwondo(tendo se graduado na HSD University), Taekkyon entre outras artes coreanas e japonesas, Estudou várias teorias entre artes marciais tradicionais e estilos de combate. Após fazer as devidas distinções entre estilos tradicionais e estilos de combate, ele estabeleceu o Gongkwon Yusul em 1996, passando mais dois anos estruturando o que viria a ser o conjunto de técnicas da arte. Em 1998, sua arte marcial foi oficialmente denominada Gongkwon Yusul.
Seu entusiasmo por aprender artes marciais nunca declinou. Ele tem devotado sua vida às artes marciais

Kang Jun e o nascimento do Gongkwon Yusul

Antes de Mestre Kang Jun abrir sua própria instituição ele adorava ensinar muitos instrutores desde que se tornou um mestre em Hapkido. Muitos artistas marciais coreanos de estilos tradicionais, desde membros juniores a adultos não mostraram muito interesse em suas novas teorias e técnicas. Mas ele acreditava que um dia o mundo conheceria seu estilo único de arte marcial.
Artistas marciais tradicionais coreanos têm um ponto fraco: eles focam muito em chutes ao invés do amplo combate.
Através de sua experiência no Judô, ele descobriu que as técnicas de Yu Sul são muito eficientes no combate moderno. Sendo assim, ele pensou no que poderia ser uma grande idéia se uma escola oferecesse tanto ataques quanto técnicas suaves de solo.
Contudo, ele não conseguiu achar em nenhum lugar na Coréia, tal combinação em uma única arte. Aos 16 anos de idade, começou a se perguntar sobre a realidade da vida, e começou a estudar suas próprias teorias de arte marcial.
Ele precisava não só de um de um sistema de técnicas desportivas, mas uma arte marcial tradicional que fosse efetiva no combate moderno. Ele pensou que seria muito importante manter ambas as teorias e conceitos e em 1996 abriu sua própria escola “Combat Style Hapkido” como um slogan e começou a ensinar seu estilo de arte marcial a seus estudantes.Suas técnicas únicas chocaram muitas pessoas.
Ainda assim, muitos coreanos tentaram essas idéias, e muitas pessoas pensaram ser um estilo de luta de rua. No entanto, aqueles que foram treinados puderam sentir suas teorias, artística marcial e técnicas tradicionais. Hoje o Gongkwon Yusul é um estilo respeitado e muito bem conhecido do povo coreano, tendo sido criadas associações ao redor do mundo, angariando o reconhecimento de arte marcial tradicional e esporte de combate.

Logotipo

Muitos alunos de Mestre Kang Jun sugeriram o nome da arte marcial como Sistema Kang Jun. Mais tarde Mestre Kang Jun aceitou o pedido e nomeou a arte de Gongkwon Yusul. Houve um interessante episódio cercando o nome Gongkwon Yusul e sua logomarca.
Grão-mestre Kang Jun gastou muito tempo pensando em um a logomarca para o Gongkwon Yusul.
Ele começou a ponderar sobre como o logo poderia parecer bom e maravilhoso, e como passasse a mensagem e significados do Gongkwon Yusul através de sua marca, mas isso se tornou muito difícil para ele.
Grão-mestre Kang Jun ama a tradição coreana da pesca com vara e linha. Nela você senta-se nas bordas de uma lagoa ou rio, amarra algumas iscas em longa seqüência para poder pegar o peixe. Este tipo de pesca é muito tradicional na Ásia.torna-se impossível pegar peixes se não houver algum nas redondezas com isso tendo de esperar por um longo período de tempo. Durante a primavera, ele saiu para pescar em um reservatório próximo a sua casa. Era um dia bem ensolarado e fazia uma leve brisa.
Logo depois de retornar da pescaria tarde da noite, ele caiu em um profundo sono e começou a sonhar.
Em seu sonho, ele se via pescando exatamente como havia feito durante o dia e no mesmo lugar.
Então ele viu um homem idoso de cabelos brancos sentado ao seu lado pescando com ele. O velhote era muito gentil, e mais tarde quando Grão-mestre Kang Jun começou a conversar com ele sobre ele ter dificuldades em nomear sua arte. Depois de ouvir a história dele, o velhote entrega um pedaço de papel vermelho ao Grão-Mestre Gang Jun. Logo depois ele abre o papel e acorda de seu sonho.
Ele olhou para o relógio meio sonolento e viu que já eram três horas da manhã.
Ele começou a anotar a mensagem que recebeu do velhote em seu sonho. Em seguida, ele caiu no sono de novo. Quando acorda no início da manhã, vê uma nota sobre a mesa que ele escreveu durante a madrugada.
Era um tanto estranho e antigo caractere chinês com um grande círculo como ele nunca havia visto antes. Ele começa a busca para encontrar o significado desse caracter. No entanto, uma pessoa que conhecia muito bem caracteres chineses, lhe disse que aquele caracter não existia.
Ele colocou " Gong Kwon Yu Sul" no interior do círculo, em vez do caracter desconhecido. Em seu sonho, o círculo foi desenhado na cor preta, mas ele escolheu cor vermelha para dar significado mais profundo ao círculo. A partir de então, o nome Gongkwon Yusul se estabeleceu com esse logotipo.
Gongkwon (空拳) significa lutar com as mãos vazias onde não há arma disponível. Além disso, significa todos os tipos de técnicas de ataque no sentido mais restrito. Yusul (柔術) é composto por duas palavras diferentes: flexibilidade e técnica. Idealmente, Gongkwon Yusul persegue a força e a utiliza através da flexibilidade. Isto significa também todos os tipos de técnicas suaves Gongkwon Yusul no sentido mais restrito. A aparência flexível dos caracteres chineses pintados a pincel, representa o sistema técnico de Gongkwon Yusul que é naturalmente ligado continuamente, sem qualquer quebra ou ruptura. A cor preta das letras simboliza o elevado nível de Faixa-Preta (Dan) que só pode ser conseguido através do treinamento incessante. O círculo no meio significa a firme determinação desde o início e representa externamente suave, mas internamente um forte estado de espírito. O círculo imperfeito aponta para a coexistência daquilo que é forte e suave, e implica que as técnicas de ataque e as de Yusul estão no mesmo contexto. A cor vermelha simboliza a perseverança incessante de formação exigida para o árduo treinamento e esforços. Gongkwon Yusul possui um ponto de partida, mas não um ponto final. Isso nos força a alcançar a meta espiritual de perfeição e fomento humano que trabalha em alinhamento com o que é forte é flexível e vice-versa, através da prática repetida incessantemente e aperfeiçoada.

Significado da Saudação Ho Shin!

Pode ser definido como Autodefesa. Isto significa que o treinamento e sua aplicação focam a autodefesa sobre qualquer ameaça. Isto enfatiza o espírito da arte marcial, que proíbe o interesse próprio baseado no ataque a outra pessoa e segue o caminho para a paz e a harmonia. Todos devem se cumprimentar um outro com a palavra de comando "Ho shin!” (autodefesa ou de auto proteção) através do treinamento, seja no início ou no término de uma aula, após a realização de uma técnica ou explicação ou explanação do Mestre ou Instrutor no comando da aula. Deve-se permanecer educadamente com os pés juntos. Trazer a mão direita cerrada junto da palma mão esquerda de forma que ela se ponha suavemente sobre a direita á altura do peito, e logo após, se curvar em ângulo de 45º um para o outro.

O punho cerrado simboliza o ataque e a palma simboliza a defesa que para o ataque. Ela representa etiqueta e a atitude ética de autodefesa da arte marcial. Aqueles que praticam artes marciais não devem permitir que outras pessoas ataquem inesperadamente, mesmo que estejam se saudando mutuamente e deve manter a sua mente em uma condição tão calma quanto a de responder com flexibilidade mesmo que lance um ataque habilidosamente. A saudação do Gongkwon Yusul representa uma firme postura de autodefesa, outra técnica para lidar com um possível ou inesperado ataque e tirar o melhor do outro indivíduo.

Técnicas do Gongkwon Yusul

- Takyeokgi
Chutes (Jokgi), socos (Sugi), técnicas de defesa, combinação de técnicas de ataque fazem parte do extenso arsenal de ataque do Gongkwon Yusul. Existem cerca de 1200 técnicas.
- Maechigi
Arremessos com as mãos (Songisul), por movimentos da cintura (Heorigisul), por movimentos de pernas ou por técnicas de sacrifício, técnicas de pé (Balgisul), onde se subdivide em Witgisul, Araetgisul, BangJoksul, Jwasul. São técnicas semelhantes àquelas usadas no Judô ou Jiu-Jitsu, diferenciando na intenção do golpe que não é o ponto perfeito, mas sim a técnica mais indicada a cada situação de luta real. Existe cerca de 350 abordagens e projeções.
- Sulgi
Técnicas de luta agarrada em pé.
- Wasulgi
Técnicas de luta de solo.
- Hoshinsulgi
Formas de defesa pessoal dentro da visão do Gongkwon Yusul, onde suas técnicas são exploradas e bem desenvolvidas visando a sobrevivência de qualquer pessoa face a um agressor.
- Samwonbon – Formas do Gongkwonyusul
Simmubon - em número de dez (estágio onde encontramos o que o básico de Gongkwon Yusul) Kyeonbeopbon - Em número de nove (nessa fase adquire a visão em profundidade através da compreensão do básico de Gongkwon Yusul Ipgibon - Formas em numero de seis (fase de estabelecer a sua própria técnicas)
- Hyeong – Formas avançadas do Gongkwon Yusul

Representante no Brasil

Michel Salgado é o único no Brasil considerado Mestre em Yusul e reconhecido pela Associação Coreana e pelo governo Coreano, tendo iniciado seu treinamento aos seis anos de idade na arte do judô com o Mestre Tatu, com nove começou a praticar Tae kwon do com o Mestre Jarbas, teve alguns títulos em campeonatos, e aos dezoito anos, já faixa preta, iniciou no Hapkido com o Grão Mestre Alexandre Gomes. Junto treinou Jiujitsu com o Prof: Amauri e com o prof: Denilson Bittencurt, mesmo assim sentia falta de uma arte que fosse mais efetiva e completa nos treinamentos e ao mesmo tempo preservasse a integridade física dos praticantes, por volta de 1998 adaptou técnicas de jiujitsu e hapkido e ensinava aos seus alunos de hapkido com o nome Yusul ( Jujitsu em Coreano ), ensinou esta técnica por alguns anos.
Em 2004 conheceu o Gongkwon yusul, treinou com total dedicação e em 2006 foi para a Coréia, onde participou de um rigoroso treinamento e avaliação na qual foi considerado apto a receber a graduação de Mestre.

Professores oficiais de Gongkwon yusul no Brasil:
Mestre Michel Salgado 4º Dan - local: Esteio, RS
Professores Faixas Pretas 1º Dan .
Jorge Mascarin - RS .
Luciano Rambo - RS .
Marcio Cardoso - RS .
Alessandro Lucas - RS .
Eduardo Jacondino - PR .
Rodolfo Cruz - RJ .
Carlos Eduardo Pinheiro - RS

Rodolfo Cruz 魯道夫克魯斯

Faixa Preta Introdutor da arte do Gongkwon Yusul no Rio de Janeiro tendo como Mestre Michel Salgado, 4º Dan.

Judô vs Céu e Terra!!!!

2011-06-19T12:27:00.000-07:00

Essa postagem é dedicada a aqueles que afirmam categoricamente que o Kodokan não aceitava desafios contra outras modalidades de lutas, abaixo alguns dos principais combates que envolveram judocas em várias partes do mundo. São homens que dedicaram suas vidas a propagar a arte de Jigoro Kano pelo mundo, e como provar a superioridade de um estilo ???
Confrontos direto é claro...

1) Kodokan Judo________________________ VS____________________ Koryu Ju-jutsu.

Em 1883 a Polícia Metropolitana de Tóquio atraía professores de diversas escolas de Ju-jutsu e também do Judô. Todos foram convidados pela polícia de Tóquio. Por volta de 1886 o quartel-General da Polícia de Tóquio promoveu um épico torneio entre o kodokan Judô e os melhores mestres de Ju-jutsu, e no dia do contexto, haveria um duelo entre escolas, os mestres do Totsusuka-há Yoshin Ryu contra o recente criado Kodokan Judô de Jigoro Kano.

“Parecia que o Kodokan contava com todo o Japão e tinha que ter o espírito de estar sempre preparado para qualquer coisa.”

Jigoro Kano.

O Kodokan venceu de maneira estrondosa, perdendo apenas duas lutas e empatando uma da 15 lutas programadas.

Tomita Sakushiro
Yamashita Yoshiazu
Yokoyama Sakushiro ___________VS__________________ Totsusuka-há Yoshin Ryu
Shiro Saigo

2) Yamashita __________VS___________________Wrestler Americano

Em 1903, um professor sênior da Kodokan, Yoshiaki Yamashita, viajou para os Estados Unidos a pedido do empresário americano Seattle Sam Hill. Em Washington, DC, Yamashita fez demonstrações e ganhou proeminentes alunos americanos.
Por pedido do presidente Americano, na época, Theodoro Roosevelt, Yamashita também ensinou Judô na Academia Naval americana.
Carta do Presidente Theodore Roosevelt se referindo a luta entre Yamashita e o wrestler amaricano.

"Querida Kermit:
…Eu continuo treinando Boxe com Grant, que agora se torna o campeão dos pesos médios de Wrestling dos Estados Unidos. Ontem à tarde, nós encontramos o professor Yamashita (Yamashita na foto, era o instrutor de Judô de Roosevelt antes de Maeda e Tomita chegarem aos EUA) para lutar com Grant. Foi muito interessante, mas claro ju-jutsu e o nosso wrestling estão tão distantes um do outro, que é difícil fazer qualquer comparação entre eles. Wrestling é somente um esporte com regras tão convencional quanto aquelas do Tênis, enquanto o ju-jutsu realmente significa na prática de matar ou inutilizar nosso adversário. Em conseqüência, Grant não sabia o que fazer a não ser colocar Yamashita de costas, e Yamashita ficou confortável nesta posição. Em menos de um minuto, Yamashita tinha estrangulado Grant e dentro de mais um minuto mais ele o pegou em uma chave de braço que poderia ter quebrado o mesmo; então não houve dúvidas quanto à quem venceu. Então ficou claro que um homem do ju-jutsu pode bater um wrestler comum, Mas Grant no wrestling e nas quedas era tão bom quanto o japonês, e era tão forte que evidentemente machuca e preocupa os japoneses. Com um pouco de prática na arte, tenho certeza que um de nossos wrestlers ou boxers pode, simplesmente dada a sua força superior e resistência ,estar apto a matar qualquer japonês, que são excelentes lutadores para seus tamanhos e pesos, apesar de muito pequenos para manter vitórias contra adversários maiores, mais fortes, rápidos e bem treinados.
Theodore Roosevelt (1858-1919)
(Theodore Roosevelt's Letters to His Children. 1919. NEW YORK: CHARLES SCRIBNER'S SONS, 1919 NEW YORK: BARTLEBY.COM, 1999)

3) Takeo Hirose______________VS____________________ Militares Russos.

O Judô foi introduzido na Rússia pelo comandante Hirose (Takeo Hirose- 1868-1904- herói naval da guerra russo-japonesa.) e membro do Kodokan.(foto) em 1887. . .
"Hirose, na presença do Czar, numa recpção por esse oferecida, foi desacatado por um oficial russo que, ignorando as normas da hospitalidade e da boa educação, afirmou enfaticamente que o japonês só era valente quando em maior número e que o judô nada valia frente a bons lutadores russos...Hirose, que ingressara no Kodokan em 1886, ao mesmo tempo que freguentava a Escola Naval, prontamente respondeu, em alto e bom som : " Escolha três dos seus melhores lutadores, os mais forte e eu luto com eles onde e quando quiserem". Hirose, com apenas 1.71m. de altura de 71 quilos de peso, derrotou seguidamente os três gigantes russos.Espantados com a facilidade que o oficial japonês os derrotou, os presentes não acreditavam no que viam. A partir daí, Hirouse passou a ensinar judô em terras russas."
Hirose estudou na Academia Naval Imperial Japonês em Etajima , graduando-se em 1889.Ele serviu a bordo do navio de guerra Fuso durante a Segunda Guerra Sino-Japonesa e entrou em ação na Batalha do rio Yalu em 17 de setembro de 1894. De 1897 a 1899 ele foi enviado para estudar na Rússia e ficou como adido militar residente em São Petersburg até1902. Durante seu tempo como adido ele foi em uma excursão da Alemanha , França e Grã-Bretanha . Ele foi promovido a tenente-comandante em 1900. Quando o Japão entrou em guerra contra a Rússia na Guerra Russo-Japonesa em 1904, Hirose servido a bordo do Asahi como oficial de torpedo.No entanto, durante a Batalha de Port Arthur , ele se tornou o comandante da Fukuimaru que foi usado durante a segunda tentativa de bloqueio do porto.
Em 27 de março, ao procurar seu subordinado que estava desaparecido ele foi morto a tiros pelos russos.
Por causa de seu heroísmo, ele foi postumamente promovido a comandante, e endeusado como um "deus militar" (军神gunshin), e um santuário de Xintoísmo foi construída em sua honra em Taketa, Oita .
Uma estátua dele também foi erguido fora da Estação Ferroviária Manseibashi .

4) Ad Santel _________vs________ Tokugoro Ito

Foram duas lutas entre Ito e Santel em 1916, na primeira santel saiu vitorioso devido a uma queda violenta aplicada em Ito, seis meses depois uma nova luta com vitória de Ito por estrangulamento, mas as provocações de Santel contra o Kodokan não parariam por causa daquela derrota.

Tokugoro Ito February 5, 1916 San Francisco Win for Santel
Tokugoro Ito June 10, 1916 San Francisco Win for Ito

O Kodokan foi questionado se derrota do Sr. Ito nesta luta entre estilos teria refletido negativamente na imagem judô Kodokan. (Santel enfrentando o Kodokan Foto)

O Kodokan respondeu que permitia lutas mistas contra boxers e wrestlers, para fins de pesquisa, porém proibia tais confrontos quando tivessem como finalidade o ganho financeiro ( isso joga por terra toda aquela estórinha de que o Kodokan não aceitava confrontos contra outros estilos de luta). Sobre esta luta o Kodokan enfatizou que o Sr. Ito está fora do Japão há anos e que a falta de oportunidade para treinar com oponentes fortes contribuiu para sua inabilidade judoística. Ademais, o seu quinto dan não significa que seu conhecimento seja o do melhor judô. Na verdade, seu quinto dan representa a metade do caminho entre o primeiro e o décimo dans. Além disso,o Kodokan concluiu que a derrota do Sr. Ito não refletiu negativamente na eficácia das técnicas do judô, mas ao revésna pobre performace do Sr. Ito.

Santel continuava a ofender o /Kodokan, resposta do Kodokan de Jigoro Kano foi rápida e veio em forma de outro desafio, o faixa preta de 4º grau - Daisuke Sakai. Mas Santel derrotou o representante do Judô de Kodokan.

Além de ser um lutador de primeira classe do estílo ocidental, Santel aprendeu rapidamente novas técnicas a partir de seus desafios contra lutadores de Jujutsu e Judô Kodokan, já haviam lutadores japoneses perambulando pelos Estados Unidos desde 1880.
Kodokan tentou parar o lendário lutador mandando homens como o faixa preta de 5º grau - Reijiro Nagata (que foi derrotado por Santel por nocaute técnico). Santel também derrotou o faixa preta de 5º grau Hikoo Shoji. As disputas acabariam, após Santel, que ainda não sentido o gosto da derrota pra um representante do Kodokan, desistir de reclamar o título de campeão mundial de Judô em 1924 para seguir uma carreira de lutador profissional em tempo integral.Nesse mesmo ano Santel fez sua última luta contra o Kodokan, ele enfrentou um lutador chamado Ota, a luta de três tempos terminou empatada.
No Japão, o impacto destas perfomances foi imenso. Os japonêses ficaram fascinados com o estilo de wrestling europeu e muitos japoneses viajaram à europa ou para participar nos torneios ou para aprender catch wrestling nas escolas européias.
1914 or 1915
The World Light Heavyweight Champion Ad Santel defeats judoka Tokugoro Itoh, a 5-dan (5th degree black belt), for a judo match in San Francisco. Santel wins when Ito cracks his head and is unable to continue. Santel claims to be the "World Judo Champion."

10/20/1917
Santel meets Taro Miyake in Seattle. Santel slams Miyake so hard that Miyake has "dizzy spells for half an hour after the fall."

11/02/1917
Santel defeats Daisuke Sakai, a Kodokan 4-dan in the Seattle Dojo, in San Francisco.

03/05/1921
Santel goes to Japan and challenges the Kodokan. Although Kodokan orders its judokas not to accept the challenge, Reijiro Nagata (5-dan) and Hikoo Shoji (4-dan) take the challenge. They hold the wrestling vs. judo cards for two days at the Yasukuni Shrine Sumo Hall. Santel defeats Nagata by TKO in the first day.

1924, sua última luta registrada realizou-se em Los Angeles contra um lutador do Kodokan chamado Ota, a luta termina empatada.
O Jornal USA Today, em comemoração ao UFC 100 fez uma matéria com as 50 maiores lutas que mudaram ou fizeram o MMA.
A luta de Santel e Ito está em primeiro lugar na lista, seguida de Hélio contra Kimura e Lebell versus Savage.

Ad Santel def. Tokugoro Ito, 1914
Masahiko Kimura def. Helio Gracie, 1955
Gene LeBell def. Milo Savage, 1963
Todas essas lutas jogam por terra aquela velha estórinha de que judocas não lutavam desafios.

5) Mitsuyo Maeda__________________VS___________________Céu e Terra.

Mitsuyo Maeda (Foto) foi fundamental para o desenvolvimento do Jiu-Jitsu brasileiro através de seu ensino a Família Gracie. Ele era também um promotor da emigração japonesa ao Brasil. Maeda ganhou mais de 2000 lutas profissionais em sua carreira. Suas realizações levaram-no a ser chamado de "O homem mais durão que já existiu", e é referido como o pai do Jiu-Jitsu brasileiro e pró-MMA.
Em 1904, Mestre Jigoro Kano aconselhou Maeda a viajar para os Estados Unidos a fim de mostrar aos americanos as habilidades das artes marciais japonesas. Antes de partir, recebeu o quarto grau das mãos de seu mestre.
Mitsuyo Maeda foi formado junto com Soishiro Satake, um dos chefes da segunda geração do Kodokan, que substituiu a primeira até ao início do século 20.

Mituyo Maeda deixou o Japão através do porto de Yokohama
Naquela época, os norte-americanos já conheciam um pouco sobre Judô, uma vez que o então presidente, Theodore Roosevelt era um grande fã do povo japonês e de sua cultura, chegando a ter um instrutor particular de judô chamado Yamashita. Em busca de melhorar a defesa pessoal, alguns militares americanos também já aprendiam Judô em suas bases. Logo, cabia a Maeda e seus companheiros lutar contra os norte-americanos e provar a superioridade japonesa.
Hoje em dia, o judô perdeu muito das técnicas antigas, uma vez que os lutadores treinam para ganhar o ouro olímpico tendo de obedecer a uma grande quantidade de regras e tempo de luta .O Judô de hoje é muito diferente do de Maeda e Mestre Kano...

ROTEIRO DE VIAGENS

Estados Unidos_____1906
México____________1909/1910
Cuba_____________ 1910
Europa____________1911
América Central____ 1912/1913
América do Sul_____ 1913/1914
Brasil_____________ 14/11/1914

Maeda nas Américas

Tomita, Maeda e Satake navegaram de Yokohama, em 16 de novembro de 1904, e chegaram a Nova York no dia 8 de dezembro de 1904.Quando Maeda deixou o Japão, o Judô era ainda conhecido como “Kano Ju-Jutsu ou ainda, mais genericamente apenas “Ju-Jutsu”.
Kigashi, o co-autor de “Kano Ju-Jutsu”, escreveu o prólogo:
“alguma confusão surgiu com o emprego do termo “judo”. Para esclarecer, vou declarar que judo é o termo selecionado pelo Professor Kano para descrever seu sistema mais precisamente que Ju-Jutsu. Professor Kano é um dos líderes da educação no Japão. E é natural que ele deva velar pela palavra técnica que mais precisamente descreva seu sistema. Mas os japoneses geralmente ainda chamam pela popular nomeclatura Ju-Jutsu”.
Nos EUA ele e seu professor Tsunejiro Tomita fizeram várias demonstrações de judô, e ao contrário do que dizem, Maeda não se encontrou com o presidente Roosevelt na Casa Branca (na verdade, quem foi instrutor de judô de Roosevelt foi o lendário mestre Yoshitsugo Yamashita) Os registros da época mencionam apenas que o Consul Uchida, acompanhado de Tomita e Maeda, foram a West-Point para dar uma palestra e fazer uma exibição. Em 21 de fevereiro de 1905, eles deram uma demonstração de Judô na Academia Militar dos Estados Unidos, em West Point. Tomita e Maeda realizaram o Nage-no-Kata, Koshiki-no-Kata, Ju-no-Kata, entre outros.
Tomita e Maeda demonstraram os movimentos do Judô, formalmente (wazas e katas), ou seja não fizeram uma luta ou treino livre (randori). Naturalmente, Tomita sendo menor e mais idoso, foi ele o Tori (quem aplicava os golpes) e Maeda o Uke (quem os recebia). Os militares americanos viam sem entusiasmo e, provavelmente, com desconfiança. Pediram então que aplicassem aquilo com eles... Maeda derrubou um cadete e o finalizou com facilidade.
Tomita foi desafiado por um cadete americano, um gigante jogador de futebol americano...
Tomita aceitou o desafio e parece ter falhado na aplicação do tomoe-nague, quando o gigante musculoso lançou-se sobre ele, Tomita calculou mal e o gigante americano ficou por cima, sem que Tomita saísse, por um tempo.
O incidente foi interpretado como uma grande derrota, e dizem alguns que foi o que inspirou Maeda a passar a lutar desafios. Mas a prática de japoneses desafiando lutadores orientais já era corrente, é possível que Maeda teria ido para o Ocidente já de olho nisso.
Depois disso ele deu aulas de judô na Universidade de Princeton em Nova York, mas aí ele começou a aceitar desafios de lutadores de outros estilos (boxe, wrestling e etc). O Kodokan passou a não tolerar mais a participação de desafios, bem mais tarde, só depois da década de 1920, quando começara um esforço para transformar o Judô em esporte olímpico. Naquela época, o Kodokan queria mais era provar que o Judô era superior às formas de luta ocidental.
Quanto a Theodore Roosevelt, este foi discípulo de outro japonês da elite do Kodokan, Yoshitsugo Yamashita.
Em Nova York Maeda participou de várias lutas de vale-tudo para ganhar dinheiro. Na primeira, diante de um westler 20 centímetros maior e que gostava de ser chamado pela alcunha de "O menino açougueiro", Maeda derrubou o oponente várias vezes antes de finalizar na chave de braço. Três lutas e três vitórias depois, uma delas diante do então campeão mundial dos pesos pesados de boxe, Jack Johnson, Maeda iniciava a tradição que seria seguida no Brasil por Helio Gracie e seus discípulos em derrotar adversários muito mais altos e mais fortes. Os Estados Unidos já estavam pequenos demais para ele. Durante o período em que Maeda permaneceu em Nova York, conheceu um empressário de nome H. Martins, que imprecionado com a facilidade em que Maeda vencia seus adverssários e antevendo lucros fabulosos, com a concordância de Maeda, Martins publicou no New York Times um desafio com letras garraf

New Yok Times

"Pocura-se adverssários para Maeda, vinte dólares para quem vencê-lo."

Em 8 de fevereiro de 1907, Maeda e Satake chegaram em Liverpool, Inglaterra. Lá, juntaram-se com Akitaro Ono, que tinha ido a Londres para brigar pelo salão de música de Londres com o promotor William Bankier. Akitaro usaria o local para exposições.

No Reino Unido, Maeda teria vencido mais 13 lutas e em seguida foi para a Bélgica, onde fez mais uma vítima. Em Março de 1908, Maeda venceu Henry Irslinger, e a revista inglesa Saúde & Força descreveu a vitória como "um dos melhores duelos realizados na Inglaterra em muitos anos.".
Maeda também parece ter feito algumas lutas na Escócia, durante o mês de setembro de 1908, mas não se sabe ao certo se ele esteve lá, porque vários japoneses foram dar demonstrações de Judô e Sumo no norte europeu . Durante novembro de 1908, Maeda foi para Paris, França, aparentemente para ver o seu amigo Akitaro Ono.
De Paris, ele foi para Havana, Cuba, chegando lá em 14 de dezembro de 1908. Lá, muito antes de Fidel Castro sonhar em assumir o poder, quem mandava era Maeda. Foram ao todo 15 vitórias, em 23 de junho de 1909, Maeda deixou Havana e viajou para Cidade do México. Sua estréia na Cidade do México teve lugar no Teatro Virgínia Fabregas, em 14 de julho de 1909. Esse show foi uma demonstração privada para alguns cadetes militares.

6) Kato______________VS_______________________Hélio Gracie

Kato lutou contra Hélio Gracie duas vezes. A primeira luta, no estádio do Maracanã, Kato aplicou mais de 30 quedas no brasileiro mas devido as regras, a luta terminou empatada.. Hélio pediu então uma segunda luta, realizada no ginásio do Ibirapuera, em São Paulo. Hélio ganhou a segunda luta estrangulando Kato. Abaixo parte do relato da luta entre Kato e Hélio escrito por Kimura em seu livro "My Judô".

"Depois de retornar do Havaí, eu fui para o Brasil por convite da São Paulo Shibun (Nota: Jornal local japonês em São Paulo). A São Paulo Shibun, que estava em prejuízo, teve a idéia de fazer pro wrestling para reviver os negócios. O período de contrato foi de 4 meses. Os participantes eram eu, Yamaguchi, e Kato 5º dan. Essa iniciativa foi de grande sucesso. Aonde quer que fossemos, a arena estava lotada. Isso fez o presidente Mizuno da São Paulo Shinbun muito feliz. Quando pedimos por aumento, ele triplicou o nosso pagamento inicial imediatamente. Em adição ao pro wrestling, nós ensinavamos Judô aonde quer que fossemos.
Um dia, Hélio Gracie, 6º dan de Judô, lançou um desafio a nós. A regra da luta era diferente da de Judô ou de pro wrestling. O vencedor era decidido apenas por finalização. Não importavava quão claramente uma queda fosse aplicada ou por quanto tempo um Osaekomi durasse, não importava. Ele lançou um desafio a Kato 5º dan primeiro. O gongo soou. Kato estava com bom condicionamento, e arremessou Hélio algumas vezes. Porém, passados 15 minutos, eu comecei a ver frustação no rosto de Kato. Os arremessos não faziam nenhum dano a Hélio já que o tatame era macio. Na marca dos 30 minutos, estava evidente que Kato estava cansado. "O que é isso, Kato, vá para o Newaza, não fique de pé!", a platéia japonesa gritava. Kato então derrubou Hélio com o-soto-gari, montou em Hélio, e começou um Juji-jime. A platéia gritava em empolgação. Mas, eu observei cuidadosamente, e Hélio também estava aplicando um estrangulamento de baixo. Eles estavam tentando estrangular um ao outro. Isso durou cerca de 3 ou 4 minutos. O rosto de Kato começou a empalidecer.
Eu gritei, "pare!" ao juíz, e pulei na arena. Quando Hélio liberou o golpe, Kato caiu no tatame, com a cara no chão. Dois dias depois dessa luta, eu vi estudantes de Hélio descendo uma rua da cidade carregando um caixão. Eles estavam gritando, "O judoca japonês Karo está nesse caixão. Ele foi morto por Hélio. Nós pedimos seu apoio para o mestre de Judô Hélio Gracie!"Do livro   "My Judo" de 1984.

7) Kimura_________________VS_________________________Hélio Gracie.

Em 1955, depois da derrota de Kato para Hélio Gracie, Kimura aceita o desafio do brasileiro, veja parte do livro "My Judô", onde Kimura relata sua luta com Hélio.

"Depois dessa luta, a popularidade de nosso show de pro wrestling declinou rapidamente. Os japoneses que encontrávamos nas ruas murmuravam, "eles devem ser fraudes, perdendo de um jeito tão patético." Hélio lançou um novo desafio, dessa vez a Yamaguchi. O presidento Mizuno do Jornal paulista também implorava, "Sr. Yamaguchi, por favor mate Hélio, dessa vez." Se ele lutasse Judô sob as regras japonesas, Yamaguchi era superior a Hélio tanto em Tachi-waza quanto no Newaza. Mas sob a regra brasileira, Se Hélio fosse imobilizado no chão, tudo o que ele tinha que fazer era ficar calmo e tomar cuidado para não ser pego em um estrangulamento ou chave. Hélio poderia lutar por um empate dessa maneira. Se ele usasse essa tática, seria difícil para Yamaguchi fazer Hélio desistir. Eu então disse a Yamaguchi, "Não se incomode para bolar um plano para fazer Hélio desistir. Eu aceitarei o desafio." Até o dia da luta, nós continuamos a fazer shows de pro wrestling todos os dias. Três dias antes da luta, um jornal local lançou uma grande manchete, dizendo que "Kimura não é um japonês. Ele parece um cambojano. Hélio não pode lutar contra um falso japonês." Eu fiquei surpreso de ver isso. Eu corri para a Embaixada do Japão com meu passaporte, e obtive uma prova que eu era japonês.
20.000 pessoas vieram ver a luta, incluindo o presidente do Brasil. Hélio tinha 1,80m e 80kg. Quando entrei no estádio, encontrei um caixão. Perguntei o que era. Me disseram, "É para Kimura, Hélio trouxe." Era tão engraçado que quase dei uma gargalhada. Enquanto me aproximava do ringue, ovos eram lançados em mim. O gongo tocou. Hélo me agarrou pelas duas lapelas, e me atacou com um O-soto-gari e Kouchi-gari. Mas ele não me moveu nem um pouco. Agora era minha vez. Eu o joguei no ar por O-uchi-gari, Harai-goshi, Uchimata, Ippon-seoi. Por volta de 10 minutos de luta, eu o lancei por O-soto-gari. Eu planejava causar uma concussão. Mas já que o tatame era muito macio não teve muito efeito nele. Enquanto continuava a lançá-lo, estava pensando em um modo de finalizar. Eu o arremessei por O-soto-gari novamente. Assim que Hélio caiu, eu o imobilizei por Kuzure-kami-shiho-gatame. Eu mantive por dois ou três minutos, e então tentei sufocá-lo pela barriga. Hélio balançava sua cabeça tentando respirar. Ele não aguentava mais, e tentou empurrar meu corpo esticando seu braço esquerdo. Nesse instante, eu agarrei seu pulso esquerdo com minha mão direita, e torci seu braço. Apliquei Udegarami. Eu pensei que ele iria desistir imediatamente. Mas Hélio não bateu no tatame. Não tive escolha a não ser continuar a torcer o seu braço. O estádio silenciou. O osso de seu braço estava se aproximando do ponto de quebrar. Finalmente, o som do osso quebrando ecoou no estádio. Ainda assim Hélio não desistiu. Seu braço esquerdo já estava inutilizado. Sob essa regra, eu não tinha outra escolha a não ser torcer o seu braço novamente. Tinha muito tempo ainda sobrando. Eu torci o seu braço esquerdo novamente. Outro osso quebrou. Hélio ainda não bateu. Quando tentei torcer o braço novamente, uma toalha branca foi jogada. Venci por TKO(nocaute técnico). Minha mão foi erguida. Japoneses brasileiros correram para a arena e me ergueram. Por outro lado, Hélio deixava seu braço esquerdo pendendo e parecia muito triste, resistindo a dor."
Do livro   "My Judo" de 1984.

8) Kimura _____________________________VS_____________________Waldemar Santana
Kimura fez duas lutas com o brasileiro, uma no estilo "vale-tudo", o outro nas regras do Jiu-jitsu Brasileiro.
Abaixo parte do livro "My Judô' onde Kimura relata sua luta contra Waldemar Santana.

"Em março de 1955, eu fui ao México para fazer lutas de pro wrestling. Oito meses depois, eu fui a França para ensinar Judô durante o dia e fazer Pro Wrestling à noite. Fiz o mesmo em Londres. Depois de passar quase um ano em Paris e Londres, respectivamente, eu fui para a Espanha ensinar Judô e fazer lutas de Pro-Wrestling, e fiquei lá por quatro mêses.
Então voltei a Paris para ensinar Judô por uma semana, e voltei ao Japão em janeiro de 1958. Assim que eu cheguei na estação Kumamoto, eu fiquei surpreso de ver 80 ou 90 mulheres bem vestidas alinhadas. Me perguntei se alguma celebridade tinha chegado a cidade. Minha pergunta foi logo resolvida. Sugiyama, vice presidente do "Cabaré Kimura", tinha alinhado as anfitriãs. Antes de eu partir para o México, eu deixei-o administrando o cabaré. Enquanto trabalhava como dono do cabaré, eu contatei promotores de Pro-Wrestling em Londres, França Alemanha e Brasil. O Sr. Takeo Yano no Brasil me respondeu imediatamente. Ele era da prefeitura de Kumamoto, e tambem um graduado da Chinsei Junior High, oito anos antes de mim. Decidi ir ao Brasil novamente.

"Se você se recusar a lutar hoje, a platéia furiosa vai colocar fogo na arena. Se essa arena for queimada, vou fazê-lo ser o responsável pelos danos., o promotor me disse de maneira agressiva. "Não seja ridículo", Yano rapidamente respondeu, e contiou, "o médico disse a ele para não lutar. Ele não está em condições de luta. A luta deve ser adiada". Eu tinha torcido meu joelho esquero quando demonstrava técnicas de Judô no Rio de Janeiro. Mas a arena já estava lotada, mais de 5000 pessoas estavam esperando fora da arena. A hora da luta começar já tinha passado. A platéia estava vaiando. Para o promotor, o dinheiro era mais importante do que minha lesão. Eventualmente, eu e Yano fomos levados a uma sala onde três policiais negros estavam reunidos. Um homem pequeno apareceu por trás dos policiais, e disse a mim, "você é um japonês, Sr.Kimura, não é? Meu pai também é japonês. A um tempo atrás um boxeador não lutou devido a uma lesão. A platéia então ficou tão furiosa que colocou fogo na arena. A arena queimou por inteira. Ninguém sabe quem começou o incêndio. Além disso, o boxeador foi alvejado com uma pistola em sua volta para casa.
Foi morto instantaneamente. Ninguém sabe também quem disparou nele. Sr. Kimura, é melhor você lutar esta noite. Mesmo se perder, é melhor do que ser morto por tiros." Ele também disse que era o único japonês na cidade, e todo o resto eram negros.

Agora eu tinha que tomar uma decisão. Meu oponente Waldemar Santana era um homem negro de 25 anos, e era um campeão peso-pesado de boxing. Ele era quarto dan em Judô, e também um campeão de capoeira. Tinha 1,83m, um corpo bem proporcional e físico impressionante. Seu peso era próximo de 100kg. A Bahia, onde a luta aconteceu, é uma cidade portuária onde os escravos negros eram descarregados. Os escravos eram proibidos de portarem armas. Como resultado, muitos estilos de artes marciais foram desenvolvidos por eles, eu escutei. Vale Tudo é um desses estilos marciais. No sul de São Paulo, Pro Wrestling é popular. Mas conforme se avança para o norte, mais popular o Vale Tudo se torna. Hélio Gracie, com quem eu tinha lutado previamente, era um campeão em Vale Tudo. Mas Waldemar Santana desafiou-o no ano passado (Nota: 1957), e depois de duas horas e dez minutos, Hélio levou um chute no abdomên, não pôde se levantar, e foi nocauteado. Então, Waldemar se tornou o novo campeão. No Vale Tudo, nenhuma falta é permitida. Uma falta é desqualificação imediata. Não é permitido calçados. Quando os lutadores são separados, não são permitidos golpes com os punhos, e eles tem que golpear com a mãos abertas. Mas assim que entram em contato, qualquer tipo de golpe é permitido com excessão de golpes na região da virilha. Todo tipo de queda e chaves eram permitidas. Já que golpes a punhos nus eram trocados, receber dois ou três golpes no olho significava fim da luta. Me disseram que havia muitos casos em que um lutador foi acertado no olho com uma cotovelada, e o globo ocular saltava da órbita pela metade, e então carregavam-o para o hospital em uma ambulância. Então, havia sempre duas ambulâncias na entrada da arena.
"Eu não tenho escolha, irei lutar." Eu disse. Então, o promotor abriu um sorriso, tirou um formulário e me disse para assiná-lo. Yano traduziu seu conteúdo, que dizia, "Mesmo se eu morrer nessa luta, isso era o que eu desejava, não farei ninguém responsável pela minha morte." Eu acenei, e assinei o formulário. No caminho para o ringue, alguém levantou seu braço e acenou para mim. Era Hélio Gracie, a quem eu não via a vários anos. Hélio estava sentado na área de transmissão por rádio. Ele era comentarista da luta. O gongo soou. Ademar e eu circulamos o ringue primeiramente. Eu levementente extendi meus dedos em uma postura "half-body" (Alguém sabe a tradução desse termo?) e me preparei para seus chutes. Waldemar, também em uma postura half-body, encolheu o queixo e os braços, como faria em uma luta de boxing. De vez em quando, ele desferia chutes altos em direção a minha cabeça. Eu bloqueei os chutes com minhas mãos, e devolvi um chute com minha perna direita. Ademar começou a desferir chutes rodados com ambas as pernas. eu dava um passo para trás e desviava-me deles, mas de repente, recebi um impacto em meu rosto que queimou como fogo. Foi um tapa com a mão aberta. Negligenciei suas mãos, prestando muita atenção aos seus chutes. Fui atingido na têmpora, e o centro da minha visão começou a embaçar, chutes rodados da direita e esquerda vieram. Quando bloqueei seu chute direito com minha mão mãe esquerda, uma dor trementa veio da ponta do meu mindinho até a parte de trás da mão. Tinha esmagado meu dedo. Troquei chutes com ele. A platéia inteira estava de pé com a emoção. Mesmo nessa situação, eu estava apto a pensar claramente. Enquanto pensava "Waldemar está um nível acima de mim tanto em chutes quanto com golpes com a mão aberta. Para vencê-lo, preciso levar a luta para o chão", outro chute atingiu meu abdômen.
Eu golpeei o chute com um golpe de esquerda de faca de mão, e pulei para aplicar uma cabeçada em seu abdômen com um ímpeto capaz de atravessar seu corpo. Isso deve ter afetado-o. Ele cobriu o abdômen, e recuou enquanto balançava. Eu queria chegar perto dele, derrubá-lo, ficar por cima e usar Newaza. Tive sucesso nisso, e pude usar cotoveladas e cabeçadas. Waldemar se recuperou dos danos, e me deu um chute na cabeça novamente. Eu me desviei do chute e me arremessei para um clinch. Eu consegui um clinch apertado para evitar dele usar joelhadas ou cotoveladas. Ficamos nas cordas. De repente, eu recebi um impacto devastador na cabeça, e ouvi um som agudo soar no meu ouvido direito. e fiquei momentaneamente inconsciente. Eu tinha recebido uma cabeçada na têmpora esquerda. Foi uma cabeçada lateral. Eu pensei que todas as cabeçadas viriam da frente. Nunca tive conhecimento de uma cabeçada lateral. "Não posso perder aqui. Devo vencer ou morrer", pensei. Guiado pela vontade, tentei achar um caminho para voltar à luta. O juíz então separou-nos. Já estávamos cobertos por sangue. A luta foi levada para o centro do ringue novamente. Waldemar lançou um tapa com a mão direita. Peguei seu braço e tentei um Ippon-seoi. Parecia que eu poderia conseguir um arremesso limpo. Porém, foi um cálculo equivocado. Estávamos ambos cobertos por suor e muita água tinha sido jogada em nossas cabeças. Além do mais ele não vestia kimono. Não havia como uma técnica assim funcionar nestas condições. Seu braço deslizou, e meu corpo rotacionou no ar e atterisei em minhas costas. "Estraguei tudo!" gritei em minha mente, mas muito tarde. Ademar imediatamente pulou em mim. Se conseguisse subir em meu peito, poderia golpear livremente meus olhos, nariz e peito com cotoveladas. Peguei-o com uma tesoura de corpo. Apertei seu corpo coom toda força na esperança de partir seu intestino. Waldemar desmoronou por um momento, mas não desistiu. Já que a tesoura de corpo não finalizou-o percebi que estava numa posição desvantajosa.
Quando levantei minha cameça, vi centenas de estrelas. Recebi um soco direto entre meu nariz e meus olhos. Foi um golpe bem direcionado. A parte de trás da minha cabeça bateu no tablado.(Foto Waldemar Santana)
Além disso, uma forte cabeçada atingiu meu abdômen. Eu senti que meus orgãos iriam se partir em pedaços, Uma, duas vezes, enrijeci meus musculos abdominais para aguentar o impacto, e esperei um terceiro ataque. Quando a terceira cabeçada veio, meu punho direito pegou o rosto de Waldemar de encontro. Acertei entre seu nariz e olhos. Sangue espalhou-se. Eu também estava coberto pesadamente por sangue. O sangue intergeria minha visão. "Mate-o, mate-o!" o demônio em minha cabeça gritava. Waldemar balançou, recuou e tentou correr com as costas nas cordas. Eu persegui-o lançando chutes e golpes de mão aberta. Ele lançou cabeçadas e cotoveladas. Mas, nenhum de nós conseguiu um golpe decisivo. Estávamos exaustos, ou talvez o sangue em nossos olhos preveniram que os golpes fossem certeiros. Depois de passado os 40 minutos, a luta terminou em um empate. Foi minha primeira experiência no Vale Tudo. Naquela noite, meu rosto estava terrivelmente inchado. Tinha cortes no rosto. Toda vez que respirava, uma dor excruciante percorria minha barriga, e não podia dormir. Recebi uma injeção do médico, e refresquei minha barriga com uma toalha molhada à noite. Porém, aprendi uma lição muito importante naquela luta. Que é, nunca deve-se temer a morte. Se eu não tivesse uma vontade de ferro de lutar apesar da possibilidade de ser morto, suas cabeçadas podiam ter partido meu intestino em pedaços.
Eu descansei por uma semana depois dessa luta, e deixei a Bahia para ir para São Paulo."

Do livro   "My Judo" de 1984.

9) Gene Lebell____________________VS_________________Milo Savage

Ivan Gene LeBell (nascido em 9 de outubro de 1932) é um ex-campeão americano de Judô, instrutor, intérprete de dublê , coordenador de dublês e lutador profissional nascido em Los Angeles, Califórnia . LeBell já trabalhou em mais de 1.000 filmes e séries de TV e é autor de vários livros. Em agosto de 1963 foi lançado um desafio por uma revista da época de Judô vs Boxe, um judoca chamado Gene Lebell lutou e venceu o campeão de Boxe Milo Savage na primeira luta televisionada de MMA nos EUA.

Em 2002, Gene LeBell foi promovido ao Décimo Dan em Judo por Jon Bluming na Holanda.
Em 7 de agosto de 2004 foi promovido a Décimo Dan pela Associação Mundial de Artes Marciais.
Em fevereiro de 2005, foi promovido ao Nono Dan no Judô Tradicional Kodokan pela USJJF. http://www.usatkj.org/

10) Takeo Yano________________VS_____________________Céu e Terra.

Takeo Yano foi um dos pioneiros do Judô no Brasil, viajou por todas as partes aceitando todos tipos de desafios para provar a eficiência da arte.
Yano fez lutas memoráveis contra grandes lutadores da época, inclusive tendo enfrentado a Família Gracie em desafios de Jiu-jitsu.
Yano lutou com Hélio Gracie em uma luta que terminou empatada, também lutou com George Gracie, que mais tarde se tornaria um grande amigo, também lutou com o lendário Mestre Tatú da Luta-livre, viajou por todo o Brasil divulgando a arte do Kodokan que naquela época ainda era conhecida como "Ju-jutsu", ou Jiu-jitsu, grafia mais conhecida no Brasil.
De acordo com o historiador Rildo Heros, Yano chegou ao Brasil em 1931 e veio para o Amazonas trabalhar no municipio de Parintins pela Escola de formação Kotakusen , não se adptando ao clima quente do interior do Amazonas, se estabeleceu em Manaus onde montou academia de Judô no periodo de 1932 a 1935, depois foi para Belém onde passou uma temporada dando aulas na academia do Conde Koma, em 1936 foi para o Rio de Janeiro e São Paulo realizando várias apresentações e desafios, tendo lutado inclusive com o Helio e George Gracie, nos anos 40 e 50 ele esteve no nordeste, Fortaleza, Recife, Natal deixou uma grande geração de lutadores como Ivan Gomes, Indio, Euclides Pereira e muitos outros..Hoje, esse guerreiro é muito pouco lembrado, mais foi um grande lutador de Judô que todas as gerações deveriam conhecer um pouco de sua grandiosa história. (Foto, Yano e equipe de Judô em 1983)

Osama bin Laden era um aluno sério, diz ex-treinador de judô

2011-05-08T16:14:00.000-07:00

Suposto vídeo de Osama em aulas de judô é divulgado

Osama bin Laden era notado não apenas pela altura, mas também pelo comportamento sério e conservador, de acordo com um taiuanês que diz que o líder da Al Qaeda, morto por tropas americanas na segunda-feira, foi seu aluno em aulas de judô na Arábia Saudita.
Jimmy Wu, um importante sensei de judô de Taiwan, disse à Reuters durante um torneio na cidade de Taichung que conheceu Bin Laden quando treinava a seleção nacional saudita de judô, entre 1981 e 1991. Bin Laden, a quem Wu chamava apenas de "Osama", participava de suas aulas enquanto era um estudante universitário. Ele era muito alto para o judô, então Wu o aconselhou a não seguir no esporte. Contudo, por Bin Laden ser persistente, o sensei o aceitou.
"Eu não conhecia o nome Bin Laden àquela altura", afirmou. "Após o 11 de setembro, fui convidado para um seminário, e alguns de meus ex-alunos que estavam lá disseram ''Oh Jimmy, Osama, agora ele é nosso herói''. Fiquei surpreso e olhei para algumas fotos e falei ''ah, esse cara'' e comecei a me lembrar dele."
Wu mostrou fotos suas com um jovem sério, alto, magro, com barba e um tufo de cabelos negros, que disse ser Bin Laden. Osama frequentava as aulas de duas a três vezes por semana, mas Wu nunca o viu novamente depois de 1984. A Reuters não tinha como verificar se o homem nas fotos era Osama bin Laden.
Bin Laden foi morto a tiros por forças americanas no Paquistão na segunda-feira. Ele estava na lista dos homens mais procurados pelos EUA desde que seus seguidores realizaram os ataques de 11 de setembro de 2001 no World Trade Center, em Nova York. Autoridades paquistanesas disseram neste sábado que ele pode ter vivido no país por sete anos.
Wu, atualmente um cidadão australiano que divide seu tempo entre Sydney, Taiwan e Oriente Médio, relembrou uma vez em que sua mulher foi encontrá-lo na academia onde as aulas ocorriam. Ela queria ir ao shopping, e Wu estava atrasado. "Ela entrou na academia e a maioria dos estudantes não se importou, alguns sorriram, mas um muito alto veio a mim e disse ''quem é ela?" Wu respondeu que era sua mulher. "O altão disse: ''isto é uma academia, nenhuma mulher deveria estar aqui''. Ele não aprovou. Eu tenho isso particularmente gravado na memória. Era Osama."
(Reportagem adicional de Asma Alsharif em Riad)

Shaolin Chin Na Fa 1936

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Donn F Draeger - Classical Bujutsu

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Judo Memoirs of Jigoro Kano

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Practical Guide of Physical Education of The French Navy (1912 Edition)

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Combat Conditioning Manual - Jiu-Jitsu - Lt. Col. R.E. Hanley 1943

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Lessons in Wrestling and Physical Culture - Martin "The Farmer" Burns 1912

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Petter Wrestling for Self Defense -1674 (Worstel Konst)

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Hand to Hand Fighting - A. E. Marriott

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The Science of Wrestling & Jiu-Jutsu 1923

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Physical Culture Wrestling 1920

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Complete Science of Wrestling - George Hackensghmidt

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The Complete HandBook of Boxing and Wrestling by Ed James 1878

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Jujitsu Self Defense - Sutherland

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HIGHTER JUDÔ GROUND WORK M. FELDENKRAIS

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Higher Judo Ground Work

THE TEXT BOOK OF JU-JUTSU

2011-03-08T10:38:00.000-08:00

The Text Book of Ju-Jitsu As Practised In Japan - Sadakazu Uyenishi

METHODE DE JUDÔ MIKINOSUKE KAWAISHI

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Methode de Judo (Jujitsu Ju-Jitsu Ne-Waza Waza - Kawaishi

BARTITSU UNARMED COMBAT

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Stillmans Defense Against Violent Attack 1922

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POLICE JU-JITSU 1962

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Police Ju Jitsu 1962

LIGHTING JUJITSU by HARY LORD

2011-03-08T10:00:00.000-08:00

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JUDÔ 41 LESSONS 1944

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CANON OF JUDÔ by MIFUNE

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UNARMED ACTION : A TRAINING HANDBOOK FOR THE FORCES

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AMERICAN COMBAT JUDÔ

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American Combat Judo: 200 Photographs Illustrating Jiu Jitsu Wrestling, Foot-Fighting and Police Tactics - ...

COMBAT JUDÔ 1945

2011-03-08T09:25:00.000-08:00

PDF Combat Judo

MIXED MARTIAL ARTS BJ PENN

2011-03-08T09:12:00.000-08:00

Mixed Martial Arts Book of Knowledge - BJ Penn

COMBATO The Art of Self- Defense 1910

2011-03-06T18:23:00.000-08:00

Combato (Defendo), The Art of Self Defense

O Mestre dos Mestres Por Rafael Werneck e Shu Inagaki

2011-02-24T11:09:00.000-08:00

Essa foi retirada do site da Federação Brasileira de Jiu-jitsu, http://www.cbjj.com.br/koma.htm, em mais um festival de inverdades, manipulação de informações ou falta de conhecimento de pesquisa ????

Não irei julgar o autor, mas irermos juntos analizar algumas partes do texto, depois disso, você tira sua própria comclusão.

Muita gente sabe que foi o paulista Charles Miller quem trouxe o futebol para o Brasil. Só não se consegue achar em nenhuma enciclopédia esportiva registro oficial ou relato de testemunhas que comprovem que Miller era um exímio praticante do esporte bretão.

O mesmo não se pode dizer daquele que trouxe o Jiu-Jitsu para as terras brasileiras. Conhecido por essas bandas pelo nome de Conde Koma, Mitsuyo Maeda beirava a perfeição quando o assunto era derrotar os outros em uma luta. Antes de desembarcar em terras tupiniquins em 1914, portanto há 90 anos, Maeda percorreu o mundo provando que sua arte era superior às demais. Uma história de vida única e fascinante, que merece ser contada em detalhe nas linhas que se seguem.
Mitsuyo Maeda nasceu em 1878 em uma pequena cidade chamada Aomori, localizada ao norte da ilha japonesa de Honshu e conhecida pelo forte frio que faz no inverno.Como a pobreza assolava a região no fim do século XIX, muitos moradores se mudavam para Tóquio ou para outras cidades na tentativa de ganhar dinheiro e fugir do inverno. Felizmente, esse não foi o caso de Maeda, mandado pela família para estudar na escola da elite local, a Hirosaki Junior High School. Mitsuyo lá ficou até o ano de 1886, quando passou a estudar na Waseda High School, em Tóquio.
Entre os amigos, era conhecido pelo apelido de menino-sumô, em razão de seu grande fascínio pela arte que lhe fora ensinada por seu pai e das várias lutas que vencia contra colegas de escola.
Na época da universidade, Maeda foi estudar na Tokyo Specialist School (que hoje tem o nome de Waseda University e é reconhecida como bom centro de ensino) e lá entrou para o clube de judô. Ao mesmo tempo, ele começou a freqüentar a Kodokan, famosa academia de judô que permanece em funcionamento até os dias atuais.
A Kodokan foi fundada por Jigoro Kano, um estudioso que juntou vários estilos do Jiu-Jitsu antigo para criar o judô, arte que posteriormente se modernizaria tornando-se um esporte de muitas quedas, algumas imobilizações mas nenhum soco ou chute. O auge do esporte ocorreu em 1964 quando recebeu o status de "olímpico" ao fazer parte dos Jogos de Tóquio. Mas isso aconteceu muito depois do tempo de Maeda e Kano, que praticaram um esporte que era a mistura de Jiu-Jitsu e judô. Ambas as artes tinham elementos e técnicas de trocação, herdados das antigas batalhas de samurais, que tinham de saber o que fazer depois que suas espadas quebravam no campo de guerra. Hoje em dia, o judô perdeu muito das técnicas antigas, uma vez que os lutadores treinam para ganhar o ouro olímpico tendo de obedecer a uma grande quantidade de regras e tempo de luta.

"Na Kodokan eram realizadas lutas de judô todos os meses. Maeda fez a sua primeira em 25 de dezembro de 1898. Vestindo a faixa-branca, ele derrotou facilmente cinco ou seis oponentes. E no mesmo dia foi promovido à faixa-roxa. Começava ali uma trajetória incrível. Naquele mesmo 25 de dezembro Maeda seguiu vencendo todos os oponentes que surgiam a sua frente até que, depois de derrotar 15 adversários seguidos, recebeu o primeiro grau da faixa-preta. Desconfia-se que Maeda treinou afinco durante meses antes de tentar a sorte na Kodokan pois não queria arriscar não ser bem sucedido."

1) Consta no Kodokan, em um livro de inscrições criado por Kano em 1883, a matrícula de Maeda, ela é datada de 1894, ou seja, quando Maeda lutou em 25 de Dezembro de 1898, ele já havia treinado no Kodokan durante quatro anos, já dominava a arte do Judô com perfeição.
A parte que fala em que Maeda foi promovida a faixa roxa é no mínimo estranha, isso por não exisitr faixa roxa na graduação do Judô japonês.
No Japão, prevalece o seguinte esquema: Faixa Branca pra designar principiante; Faixa Marrom para os graus intermediários, e a Faixa Preta para os graus avançados. NÃO EXISTE FAIXA ROXA NO JAPÃO!

Homem de porte mediano para os padrões japoneses da época, seus 1,64m e 68kg não era o que poderia se chamar de atleta intimidador. Adorava beber saquê e cantar e não se fazia de rogado quando desafiado no meio da rua para uma briga. Não demorava a derrubar e nocautear o petulante que ousou cruzar seu caminho. Em constante evolução, foi promovido ao terceiro grau da faixa-preta em 1901 e se tornou instrutor de judô nas universidades de Tóquio, Waseda e Gakushuin, isto sem falar da escola militar onde também ministrava aulas.
Em 1904, Mestre Jigoro Kano aconselhou Maeda a viajar para os Estados Unidos a fim de mostrar aos yankees as habilidades das artes marciais japonesas. Antes de partir, recebeu o quarto grau das mãos de seu mestre.
Mituyo Maeda deixou o Japão através do porto de Yokohama em novembro, chegando a São Francisco, na Califórnia, pouco antes do fim do ano.

Naquela época, os norte-americanos já conheciam um pouco sobre judô, uma vez que o então presidente, Theodore Roosevelt era um grande fã do povo japonês e de sua cultura, chegando a ter um instrutor particular de judô chamado Yamashita. Em busca de melhorar a defesa pessoal, alguns militares americanos também já aprendiam judô em suas bases. Logo, cabia a Maeda e seus companheiros lutar contra os norte-americanos e provar a superioridade japonesa. Na famosa escola militar de West Point, Maeda enfrentou um jogador de futebol americano e praticante de wrestling. Depois de suas costas grudadas ao chão, o que nas regras do wrestling daria a vitória ao americano, Maeda continou lutando e venceu o combate com uma chave de braço. Os americanos não aceitaram o resultado e propuseram um novo desafio, desta vez contra o companheiro de Maeda, um experiente aluno de Kano chamado Tomita. Os yankees acreditavam que enfrentar Tomita seria uma honra maior por se tratar de um lutador melhor [na verdade, Tomita era muito melhor professor do que realmente lutador].

"Para desespero de Maeda, seu parceiro foi facilmente derrotado, e de forma embaraçosa para qualquer praticante de judô ao ser imobilizado pelo norte-americano. Aquilo foi demais para Maeda, que rompeu com Tomita e decidiu seguir viagem sozinho."

2) Maeda não "rompeu" com Tomita, eles apenas se separaram, Tomita percebeu que seu tempo já havia terminado, já não era mais jovem e forte como na época dos torneios contra o Ju-jutsu. Ele relatou a ?Jigoro Kano tudo por carta e logo depois voltou ao Japão. Maeda ficou como já haviam pranejado.
Na verdade Kano já havia pensado nisso muito antes de Maeda e tomita deixarem o Japão, ele sabia da deficiência de Tomita, talvez por isso tenha colocado um de seus melhores e mais aguerrido aluno para acompanhar Tomita, o plano era que Tomita ficasse encarregado da parte teórica e filosófica do Judô e Maeda da prática, ou seja, as lutas reais contra qualquer estilo que encontrassem, isso funcionou bem até que Tomita foi desafiado e falhou na execução de uma projeção. A alegação em que Tomita não era um bom lutador não tem base histórica, o mesmo participou de vários comfrontos contra as antigas escolas de Ju-jutsu defendendo o nome do Kodokan desde 1886, como podemos observar pelas datas, seu tempo e alge já haviam passado.

A opção então foi rumar para Nova York, onde participou de várias lutas de vale-tudo para ganhar dinheiro. Na primeira, diante de um westler 20 centímetros maior e que gostava de ser chamado pela alcunha de "O menino açougueiro", Maeda derrubou o oponente várias vezes antes de finalizar na chave de braço. Três lutas e três vitórias depois, uma delas diante do então campeão mundial dos pesos pesados de boxe, Jack Johnson, Maeda iniciava a tradição que seria seguida no Brasil por Helio Gracie e seus discípulos em derrotar adversários muito mais altos e mais fortes. Os Estados Unidos já estavam pequenos demais para ele.

Três anos depois, em 1907, Maeda rumou para o Reino Unido, onde venceu mais 13 lutas e em seguida para a Bélgica, onde fez mais uma vítima. Era hora de voltar à América. E o destino foi a ilha caribenha de Cuba. Lá, muito antes de Fidel Castro sonhar em assumir o poder, quem mandava era Maeda. Foram ao todo 15 vitórias, em dois períodos intercalados por uma rápida passagem pelo México onde derrubou mais quatro adversários. É importante ressaltar que estas são apenas as lutas oficiais. Não estamos falando de desafios feitos no meio da rua. Se contados lutas, só em Cuba foram mais de 400.

"Essa postura desafiadora de Mitsuyo Maeda conflitava com os princípios da Kodokan, e ao ganhar notoriedade passou a classificar sua arte puramente como Jiu-Jitsu e não mais Judô.
Depois de muito viajar pelo mundo, em 1914 Mitsuyo Maeda desembarcou no Brasil, mais especificamente em Santos. Pouco ficou nada na cidade do litoral paulista, indo se fixar em Belém. Entre idas e vindas ao Reino Unido, Nova York e Cuba, Mitsuyo chegou usar o nome de Yamato Maeda. Yamato é um nome antigo de Japão, e usava este nome quando representava o país mundo afora. Mas foi na Espanha que passou a ser chamado de Conde Koma, nome da academia de judô que fundou na capital paraense e pelo qual ficou conhecido no Brasil. Em sua academia, Maeda ensinava Jiu-Jitsu como uma técnica de defesa pessoal para lutas de vale-tudo."

3)Judô ou Ju-jutsu ?

Essa é uma questão muio debatida em nossa comunidade de pesquisa, vamos analizar alguns pontos:
Quando Maeda deixou o Japão, o Judô era ainda conhecido como “Kano Ju-Jutsu ou ainda, mais genericamente apenas “Ju-Jutsu”.
Kigashi, o co-autor de “Kano Ju-Jutsu”, escreveu o prólogo:
“alguma confusão surgiu com o emprego do termo “judo”. Para esclarecer, vou declarar que judo é o termo selecionado pelo Professor Kano para descrever seu sistema mais precisamente que Ju-Jutsu. Professor Kano é um dos líderes da educação no Japão. E é natural que ele deva velar pela palavra técnica que mais precisamente descreva seu sistema. Mas os japoneses geralmente ainda chamam pela popular nomeclatura Ju-Jutsu”.

Nessa época o judô começava a ser introduzido em quase todas as nações civilizadas do mundo, todavia, no ocidente o termo Ju-jutsu ainda era empregado, embora o nome Jigoro Kano fosse citado. Este fato técnico afetava o modo de se usar os termos "judô" e "Jiu-jitsu", naturalmente. O que Jigoro Kano promovia no Kodokan era percebido por todos como sendo Ju-jutsu, e o termo "Ju-jutsu" era aplicado à prática do Kodokan. Muitos textos inclusive,chamavam aquela prática de "Kano Ju-jutsu".
Jigor Kano e seus alunos, entre 1890 e 1904, usavam muito o termo "Ju-jutsu" para a prática do Kodokan. Tudo era uma questão de ênfase e de contexto. Preferiram "Judô", somente quando queriam falar da parte filosófica e educativa. Mas usavam "Ju-jutsu', quando falavam da parte puramente técnico-combativa.

O governo japonês não se pronunciou sobre tal distinção até 1925 quando estabeleceu que o nome correto da luta a ser ensinada nas escolas públicas no Japão deveria ser “Judô” e não “Ju-jutsu.
Sobre os confrontos, novamente om altor mostra desconhecer a história do Judô Kodokan, ele ignora vários confrontos contra todos os tipos de estilos de luta onde o Kodokan mostrou a eficiência do caminho suave do Doutor Kano.
Quando o Kodokan foi criado, teve sua base em várias antigas escolas de Ju-jutsu e elementos ocidentais, Wrestlingb e Educação Física européia. Isso contrariou muitos mestres do antigo estilo, os koryus.
O Kodokar era desafiado quase que diariamente por todos os tipos de antigos estilos de Ju-jutsu
Perder esses confrontos seria o fim de sua escola, e nada mais justo para provar as teorias do Doutor Kano que uma disputa direta contra aqueles que o criticavam.
Kano não só aceitava esse tipo de confronto no iníciop do ?Kodokan como até incentivava, destaco dosi grandes confrontos contra os antigos estilos de Ju-jutsu, os Campeonatos de Artes Marciais de 1886 e 1888 promovidos pela Polícia Metropolitana de Tíquio. Muitos outros confrontos aconteceram no longo da carreira co Kodokan, judocas enfrentavam em todas as partes do mundo wrestlers e lutadores de boxe.
Foi devido a esses confrontos que sistemas de luta como o Jiu-jitsi brasileiro e o Sambô russo nasceram através do Judô Kodokan. Esses confrontos só foram proibidos pelo Kodokan por volta de 1920 ( e continuram mesmo assim), nessa época Maeda já estava em final de carreira como lutador profissional.
antes de 1920 era normal lutadores do Kodokan aceitarem desafios, abaixo veremos partes das regras retirado de um livro de 1905, regras que todo judoca do Kodokan deveria seguir em seus confrontos.

Regras Competição de Ju-Jutsu Kano

O Original Judo Kodokan Competições e Regras

(Irving H. Hancock e Katsukuma Higashi, The Complete Kano de Jiu-Jitsu (Judo), (New York: Dover Publications, 1905)

Regra número 8: Fica entendido e acordado que o praticante de Jiu-Jitsu, pode, se ele luta contra um pugilista ou concursos com um wrestler, ser autorizado a utilizar em sua defesa qualquer um dos truques que fazem parte da arte do Jiu-Jitsu.

Regra número 9: É ainda entendido e acordado que o praticante de Jiu-Jitsu não se responsabiliza por quaisquer danos ou ferimentos causados por algum ato ou coisa que fez durante a competição, e que o praticante de Jiu-Jitsu não seja culpado de qualquer efeitos ou dano que podem ter sido recebidos durante a competição.

Regra número 10: Duas testemunhas competentes representando cada lado, ou quatro no total, devem velar para que estes artigos do acordo estão devidamente elaborado, assinado e testemunhado, a fim de que nenhum concorrente ou outro participante deve ter motivos para ação em qualquer terreno ou motivos decorrentes de qualquer lesão ou lesões, ou morte, causados durante a competição.

As regras não deixam dúvidas parceiro, o pau quebrava feio...

"No início dos anos 20, o já famoso Conde Koma se envolveu na fracassada tentativa do império japonês de colonizar a Região Norte do Brasil. Acuado, foi ajudado por um homem com grande influência política chamado Gastão Gracie, cuja família havia imigrado da Escócia. A amizade entre os dois cresceu e certo dia Gastão fez uma oferta a Maeda: queria que ele ensinasse Jiu-Jitsu a seu filho Carlos [ver Box]."

4) Foi justamente como falei, os desafios foram sendo proibidos por volta de 1920, nessa época Maeda estava ocupado com a tentativa de conolizar a Região norte do Brasil, suas atividades como lutador profissional estavam no fim, então cai por terra toda aquela estória de "Essa postura desafiadora de Mitsuyo Maeda conflitava com os princípios da Kodokan." .

Abaixo, postei parte de um texto escrito por Kano, nele Kano deixa claro que não é contra os confrontos entre estilos, fala até que muitos lutadores do Kodokan ficaram conhecidos por participarem justamente desse tipo de confronto, ele é contra o 'espetáculo", a degradação do Budô.
"A Luta Romana e o Boxe, faz-se uma distinção entre amadores e proficionais. Os lutadores e boxeadores proficionais às vezes são pessoas de caráter inferior e, não importando o quanto tenham habilidade, muitos são mal vistos pela sociedade. Alguns membros da Kodokan se tornaram populares lutabdo contra eles, mas eu não acho que essa atitude esteja de acordo com as metas do judô. A verdadeira prática do judô não precisa desse tipo de demonstração.

É muito comum ouvir as pessoas comentando sobre quem ganhou ou perdeu esta ou aquela competição de luta, boxe ou judô, mas os propósitos originais do judô são completamente diferentes dos propósitos da luta romana e do boxe, então convém não entrar em competições entre essas modalidades. Apesar de não ser impossível que elas cheguem a um acordo sobre certas condições e participem da mesma competição, não se trata de uma verdadeira competição de judô e sim de um tipo de competição modificada, na qual é ímpossivel definir quais são os méritos do judô, do boxe ou da luta romana. A forma mais apropriada de identificar o mérito do judô, do sumô, do do boxe, ou da luta romana é estudar cada uma dessas modalidades, com base em seus próprios conceitos, e depois chegar a uma conclusão.

No futuro, em uma competição entre praticantes de judô e de lutadores ou boxeadores, os organizadores deverão decidir se os participates competirão de acordo com as regras do boxe ou do judô. Entretanto, essas competição nunca deveriam ser abertas ao público, mas ser apenas testes entre voluntários com o propósito de uma pesquisa. Se, de alguma maneira, elas se ternarem um espetáculo, se forem cobrados ingressos e isso se tornar um esporte de espectadores, é preciso entender que essa será uma violação completa ao espírito do judô kodokan. Eu vejo a necessidade de frisar essas questões porque tenho certeza de que algumas pessoas deixaram de lhes dispensar a devida atenção e caíram nessa armadilha sem perceber."

MY JUDÔ de 1984

2011-02-14T10:37:00.000-08:00

Depois de retornar do Havaí, eu fui para o Brasil por convite da São Paulo Shibun (Nota: Jornal local japonês em São Paulo). A São Paulo Shibun, que estava em prejuízo, teve a idéia de fazer pro wrestling para reviver os negócios. O período de contrato foi de 4 meses. Os participantes eram eu, Yamaguchi, e Kato 5º dan. Essa iniciativa foi de grande sucesso. Aonde quer que fossemos, a arena estava lotada. Isso fez o presidente Mizuno da São Paulo Shinbun muito feliz. Quando pedimos por aumento, ele triplicou o nosso pagamento inicial imediatamente. Em adição ao pro wrestling, nós ensinavamos Judô aonde quer que fossemos.

Um dia, Hélio Gracie, 6º dan de Judô, lançou um desafio a nós. A regra da luta era diferente da de Judô ou de pro wrestling. O vencedor era decidido apenas por finalização. Não importavava quão claramente uma queda fosse aplicada ou por quanto tempo um Osaekomi durasse, não importava. Ele lançou um desafio a Kato 5º dan primeiro. O gongo soou. Kato estava com bom condicionamento, e arremessou Hélio algumas vezes. Porém, passados 15 minutos, eu comecei a ver frustação no rosto de Kato. Os arremessos não faziam nenhum dano a Hélio já que o tatame era macio. Na marca dos 30 minutos, estava evidente que Kato estava cansado. "O que é isso, Kato, vá para o Newaza, não fique de pé!", a platéia japonesa gritava. Kato então derrubou Hélio com o-soto-gari, montou em Hélio, e começou um Juji-jime. A platéia gritava em empolgação. Mas, eu observei cuidadosamente, e Hélio também estava aplicando um estrangulamento de baixo. Eles estavam tentando estrangular um ao outro. Isso durou cerca de 3 ou 4 minutos. O rosto de Kato começou a empalidecer.
Eu gritei, "pare!" ao juíz, e pulei na arena. Quando Hélio liberou o golpe, Kato caiu no tatame, com a cara no chão. Dois dias depois dessa luta, eu vi estudantes de Hélio descendo uma rua da cidade carregando um caixão. Eles estavam gritando, "O judoca japonês Karo está nesse caixão. Ele foi morto por Hélio. Nós pedimos seu apoio para o mestre de Judô Hélio Gracie!"

Depois dessa luta, a popularidade de nosso show de pro wrestling declinou rapidamente. Os japoneses que encontrávamos nas ruas murmuravam, "eles devem ser fraudes, perdendo de um jeito tão patético." Hélio lançou um novo desafio, dessa vez a Yamaguchi. O presidento Mizuno do Jornal paulista também implorava, "Sr. Yamaguchi, por favor mate Hélio, dessa vez." Se ele lutasse Judô sob as regras japonesas, Yamaguchi era superior a Hélio tanto em Tachi-waza quanto no Newaza. Mas sob a regra brasileira, Se Hélio fosse imobilizado no chão, tudo o que ele tinha que fazer era ficar calmo e tomar cuidado para não ser pego em um estrangulamento ou chave. Hélio poderia lutar por um empate dessa maneira. Se ele usasse essa tática, seria difícil para Yamaguchi fazer Hélio desistir. Eu então disse a Yamaguchi, "Não se incomode para bolar um plano para fazer Hélio desistir. Eu aceitarei o desafio." Até o dia da luta, nós continuamos a fazer shows de pro wrestling todos os dias. Três dias antes da luta, um jornal local lançou uma grande manchete, dizendo que "Kimura não é um japonês. Ele parece um cambojano. Hélio não pode lutar contra um falso japonês." Eu fiquei surpreso de ver isso. Eu corri para a Embaixada do Japão com meu passaporte, e obtive uma prova que eu era japonês. ( Kimura vs Hélio, foto)
20.000 pessoas vieram ver a luta, incluindo o presidente do Brasil. Hélio tinha 1,80m e 80kg. Quando entrei no estádio, encontrei um caixão. Perguntei o que era. Me disseram, "É para Kimura, Hélio trouxe." Era tão engraçado que quase dei uma gargalhada. Enquanto me aproximava do ringue, ovos eram lançados em mim. O gongo tocou. Hélo me agarrou pelas duas lapelas, e me atacou com um O-soto-gari e Kouchi-gari. Mas ele não me moveu nem um pouco. Agora era minha vez. Eu o joguei no ar por O-uchi-gari, Harai-goshi, Uchimata, Ippon-seoi. Por volta de 10 minutos de luta, eu o lancei por O-soto-gari. Eu planejava causar uma concussão. Mas já que o tatame era muito macio não teve muito efeito nele. Enquanto continuava a lançá-lo, estava pensando em um modo de finalizar. Eu o arremessei por O-soto-gari novamente. Assim que Hélio caiu, eu o imobilizei por Kuzure-kami-shiho-gatame. Eu mantive por dois ou três minutos, e então tentei sufocá-lo pela barriga. Hélio balançava sua cabeça tentando respirar. Ele não aguentava mais, e tentou empurrar meu corpo esticando seu braço esquerdo. Nesse instante, eu agarrei seu pulso esquerdo com minha mão direita, e torci seu braço. Apliquei Udegarami. Eu pensei que ele iria desistir imediatamente. Mas Hélio não bateu no tatame. Não tive escolha a não ser continuar a torcer o seu braço. O estádio silenciou. O osso de seu braço estava se aproximando do ponto de quebrar. Finalmente, o som do osso quebrando ecoou no estádio. Ainda assim Hélio não desistiu. Seu braço esquerdo já estava inutilizado. Sob essa regra, eu não tinha outra escolha a não ser torcer o seu braço novamente. Tinha muito tempo ainda sobrando. Eu torci o seu braço esquerdo novamente. Outro osso quebrou. Hélio ainda não bateu. Quando tentei torcer o braço novamente, uma toalha branca foi jogada. Venci por TKO(nocaute técnico). Minha mão foi erguida. Japoneses brasileiros correram para a arena e me ergueram. Por outro lado, Hélio deixava seu braço esquerdo pendendo e parecia muito triste, resistindo a dor.
Em novembro de 1951, Eu fundei a Kokusai Pro Wrestling Association. Depois de eu voltar dos EUA fazendo lutas de pro wrestling, fiz shows de pro wrestling pelo Japão. Nesses dias, Rikidozan também começou uma nova organização chamada Japan Pro Wrestling Association. Então, a mídia de massa começou a falar sobre uma luta Kimura vs Rikidozan. Eu encontrei com Rikidozan e perguntei sua opinião. Ele disse, "essa é uma boa idéia. Nós poderemos conseguir uma fortuna. Vamos fazer!" A primeira luta seria um empate. O vencedor da segunda seria determinado pelo vencedor de um pedra-papel-tesoura. Depois da segunda luta, repetiríams o processo. Nos chegamos a um acordo sobre essa decisão. Quanto ao conteúdo da luta, Rikidozan deixaria eu arremessá-lo, e eu o deixaria me acertar com um golpe de faca da mão. Nós então trocaríamos golpes e arremessos. Porém, quando a luta começou, Rikidozan foi tomado pela ganância do dinheiro e fama. Ele perdeu a cabeça e se tornou um homem louco. quando eu vi ele erguendo a mão, abri meus braços para receber o golpe. Ele desferiu o golpe, mas não no meu peito, e sim no pescoço com toda a força. Eu cai no chão. Ele então me chutou. As artérias do pescoço são tão vulneraveis que não precisaria ser Rikidozan para me causar um knock down. Um colegial poderia infligir um knock down dessa forma. Eu não poderia perdoar essa traição. Aquela noite, recebi um telefonema informando-me que vários yakuza estavam a caminho de Tóquio para matar Rikidozan.

Enm março de 1955, eu fui ao México para fazer lutas de pro wrestling. Oito meses depois, eu fui a França para ensinar Judô durante o dia e fazer Pro Wrestling à noite. Fiz o mesmo em Londres. Depois de passar quase um ano em Paris e Londres, respectivamente, eu fui para a Espanha ensinar Judô e fazer lutas de Pro-Wrestling, e fiquei lá por quatro mêses.
Então voltei a Paris para ensinar Judô por uma semana, e voltei ao Japão em janeiro de 1958. Assim que eu cheguei na estação Kumamoto, eu fiquei surpreso de ver 80 ou 90 mulheres bem vestidas alinhadas. Me perguntei se alguma celebridade tinha chegado a cidade. Minha pergunta foi logo resolvida. Sugiyama, vice presidente do "Cabaré Kimura", tinha alinhado as anfitriãs. Antes de eu partir para o México, eu deixei-o administrando o cabaré. Enquanto trabalhava como dono do cabaré, eu contatei promotores de Pro-Wrestling em Londres, França Alemanha e Brasil. O Sr. Takeo Yano no Brasil me respondeu imediatamente. Ele era da prefeitura de Kumamoto, e tambem um graduado da Chinsei Junior High, oito anos antes de mim. Decidi ir ao Brasil novamente.

"Se você se recusar a lutar hoje, a platéia furiosa vai colocar fogo na arena. Se essa arena for queimada, vou fazê-lo ser o responsável pelos danos., o promotor me disse de maneira agressiva. "Não seja ridículo", Yano rapidamente respondeu, e contiou, "o médico disse a ele para não lutar. Ele não está em condições de luta. A luta deve ser adiada". Eu tinha torcido meu joelho esquero quando demonstrava técnicas de Judô no Rio de Janeiro. Mas a arena já estava lotada, mais de 5000 pessoas estavam esperando fora da arena. A hora da luta começar já tinha passado. A platéia estava vaiando. Para o promotor, o dinheiro era mais importante do que minha lesão. Eventualmente, eu e Yano fomos levados a uma sala onde três policiais negros estavam reunidos. Um homem pequeno apareceu por trás dos policiais, e disse a mim, "você é um japonês, Sr.Kimura, não é? Meu pai também é japonês. A um tempo atrás um boxeador não lutou devido a uma lesão. A platéia então ficou tão furiosa que colocou fogo na arena. A arena queimou por inteira. Ninguém sabe quem começou o incêndio. Além disso, o boxeador foi alvejado com uma pistola em sua volta para casa.
Foi morto instantaneamente. Ninguém sabe também quem disparou nele. Sr. Kimura, é melhor você lutar esta noite. Mesmo se perder, é melhor do que ser morto por tiros." Ele também disse que era o único japonês na cidade, e todo o resto eram negros.

Agora eu tinha que tomar uma decisão. Meu oponente Waldemar Santana era um homem negro de 25 anos, e era um campeão peso-pesado de boxing. Ele era quarto dan em Judô, e também um campeão de capoeira. Tinha 1,83m, um corpo bem proporcional e físico impressionante. Seu peso era próximo de 100kg. A Bahia, onde a luta aconteceu, é uma cidade portuária onde os escravos negros eram descarregados. Os escravos eram proibidos de portarem armas. Como resultado, muitos estilos de artes marciais foram desenvolvidos por eles, eu escutei. Vale Tudo é um desses estilos marciais. No sul de São Paulo, Pro Wrestling é popular. Mas conforme se avança para o norte, mais popular o Vale Tudo se torna. Hélio Gracie, com quem eu tinha lutado previamente, era um campeão em Vale Tudo. Mas Waldemar Santana desafiou-o no ano passado (Nota: 1957), e depois de duas horas e dez minutos, Hélio levou um chute no abdomên, não pôde se levantar, e foi nocauteado. Então, Waldemar se tornou o novo campeão. No Vale Tudo, nenhuma falta é permitida. Uma falta é desqualificação imediata. Não é permitido calçados. Quando os lutadores são separados, não são permitidos golpes com os punhos, e eles tem que golpear com a mãos abertas. Mas assim que entram em contato, qualquer tipo de golpe é permitido com excessão de golpes na região da virilha. Todo tipo de queda e chaves eram permitidas. Já que golpes a punhos nus eram trocados, receber dois ou três golpes no olho significava fim da luta. Me disseram que havia muitos casos em que um lutador foi acertado no olho com uma cotovelada, e o globo ocular saltava da órbita pela metade, e então carregavam-o para o hospital em uma ambulância. Então, havia sempre duas ambulâncias na entrada da arena.
"Eu não tenho escolha, irei lutar." Eu disse. Então, o promotor abriu um sorriso, tirou um formulário e me disse para assiná-lo. Yano traduziu seu conteúdo, que dizia, "Mesmo se eu morrer nessa luta, isso era o que eu desejava, não farei ninguém responsável pela minha morte." Eu acenei, e assinei o formulário. No caminho para o ringue, alguém levantou seu braço e acenou para mim. Era Hélio Gracie, a quem eu não via a vários anos. Hélio estava sentado na área de transmissão por rádio. Ele era comentarista da luta. O gongo soou. Ademar e eu circulamos o ringue primeiramente. Eu levementente extendi meus dedos em uma postura "half-body" (Alguém sabe a tradução desse termo?) e me preparei para seus chutes. Waldemar, também em uma postura half-body, encolheu o queixo e os braços, como faria em uma luta de boxing. De vez em quando, ele desferia chutes altos em direção a minha cabeça. Eu bloqueei os chutes com minhas mãos, e devolvi um chute com minha perna direita. Ademar começou a desferir chutes rodados com ambas as pernas. eu dava um passo para trás e desviava-me deles, mas de repente, recebi um impacto em meu rosto que queimou como fogo. Foi um tapa com a mão aberta. Negligenciei suas mãos, prestando muita atenção aos seus chutes. Fui atingido na têmpora, e o centro da minha visão começou a embaçar, chutes rodados da direita e esquerda vieram. Quando bloqueei seu chute direito com minha mão mãe esquerda, uma dor trementa veio da ponta do meu mindinho até a parte de trás da mão. Tinha esmagado meu dedo. Troquei chutes com ele. A platéia inteira estava de pé com a emoção. Mesmo nessa situação, eu estava apto a pensar claramente. Enquanto pensava "Waldemar está um nível acima de mim tanto em chutes quanto com golpes com a mão aberta. Para vencê-lo, preciso levar a luta para o chão", outro chute atingiu meu abdômen.
Eu golpeei o chute com um golpe de esquerda de faca de mão, e pulei para aplicar uma cabeçada em seu abdômen com um ímpeto capaz de atravessar seu corpo. Isso deve ter afetado-o. Ele cobriu o abdômen, e recuou enquanto balançava. Eu queria chegar perto dele, derrubá-lo, ficar por cima e usar Newaza. Tive sucesso nisso, e pude usar cotoveladas e cabeçadas. Waldemar se recuperou dos danos, e me deu um chute na cabeça novamente. Eu me desviei do chute e me arremessei para um clinch. Eu consegui um clinch apertado para evitar dele usar joelhadas ou cotoveladas. Ficamos nas cordas. De repente, eu recebi um impacto devastador na cabeça, e ouvi um som agudo soar no meu ouvido direito. e fiquei momentaneamente inconsciente. Eu tinha recebido uma cabeçada na têmpora esquerda. Foi uma cabeçada lateral. Eu pensei que todas as cabeçadas viriam da frente. Nunca tive conhecimento de uma cabeçada lateral. "Não posso perder aqui. Devo vencer ou morrer", pensei. Guiado pela vontade, tentei achar um caminho para voltar à luta. O juíz então separou-nos. Já estávamos cobertos por sangue. A luta foi levada para o centro do ringue novamente. Waldemar lançou um tapa com a mão direita. Peguei seu braço e tentei um Ippon-seoi. Parecia que eu poderia conseguir um arremesso limpo. Porém, foi um cálculo equivocado. Estávamos ambos cobertos por suor e muita água tinha sido jogada em nossas cabeças. Além do mais ele não vestia kimono. Não havia como uma técnica assim funcionar nestas condições. Seu braço deslizou, e meu corpo rotacionou no ar e atterisei em minhas costas. "Estraguei tudo!" gritei em minha mente, mas muito tarde. Ademar imediatamente pulou em mim. Se conseguisse subir em meu peito, poderia golpear livremente meus olhos, nariz e peito com cotoveladas. Peguei-o com uma tesoura de corpo. Apertei seu corpo coom toda força na esperança de partir seu intestino. Waldemar desmoronou por um momento, mas não desistiu. Já que a tesoura de corpo não finalizou-o percebi que estava numa posição desvantajosa.
Quando levantei minha cameça, vi centenas de estrelas. Recebi um soco direto entre meu nariz e meus olhos. Foi um golpe bem direcionado. A parte de trás da minha cabeça bateu no tablado.

Além disso, uma forte cabeçada atingiu meu abdômen. Eu senti que meus orgãos iriam se partir em pedaços, Uma, duas vezes, enrijeci meus musculos abdominais para aguentar o impacto, e esperei um terceiro ataque. QUando a terceira cabeçada veio, meu punho direito pegou o rosto de Waldemar de encontro. Acertei entre seu nariz e olhos. Sangue espalhou-se. Eu também estava coberto pesadamente por sangue. O sangue intergeria minha visão. "Mate-o, mate-o!" o demônio em minha cabeça gritava. Waldemar balançou, recuou e tentou correr com as costas nas cordas. Eu persegui-o lançando chutes e golpes de mão aberta. Ele lançou cabeçadas e cotoveladas. Mas, nenhum de nós conseguiu um golpe decisivo. Estávamos exaustos, ou talvez o sangue em nossos olhos preveniram que os golpes fossem certeiros. Depois de passado os 40 minutos, a luta terminou em um empate. Foi minha primeira experiência no Vale Tudo. Naquela noite, meu rosto estava terrivelmente inchado. Tinha cortes no rosto. Toda vez que respirava, uma dor excruciante percorria minha barriga, e não podia dormir. Recebi uma injeção do médico, e refresquei minha barriga com uma toalha molhada à noite. Porém, aprendi uma lição muito importante naquela luta. Que é, nunca deve-se temer a morte. Se eu não tivesse uma vontade de ferro de lutar apesar da possibilidade de ser morto, suas cabeçadas podiam ter partido meu intestino em pedaços.
Eu descansei por uma semana depois dessa luta, e deixei a Bahia para ir para São Paulo. Em São Paulo, um homem gigantesco chamado Gorry Guerrero estava esperando por mim. Ele tinha 1,98m e 200kg, e tinha músculos firmes e fortes. Um dia, um quinto dan em Judô, tentou derrubar Gorry Guerrero por Uchimata. Gorry então levantou o judoka acima de sua cabeça. Depois desse fato, sua reputação como um homem de força sem paralelos se espalhou pelo Brasil. Ele sempre fazia o papel de vilão no Pro Wrestling, mas era querido entre os wrestlers por ser um cara bom e gentil. Um dia, depois de eu terminar uma luta de Pro Wrestling, Gorry Guerrero veio ver-me. Ele disse que tinha lutado muitas vezes contra judokas do Japão, mas quando ele colocava seu peso no judoka quando esse tentava executar um arremesso, o judoka caia como um sapo, e alguns machucaram a coluna por causa disso e foram hospitalizdos. Ele então disse, "Eu aprendi Judô por cerca de 6 anos quando eu era uma criança. Fui ensinado que a essência do Judô é o homem pequeno poder derrubar o homem grande. Eu quero que você me mostre o verdadeiro Judô. Nunca tinha praticado com um homem tão grande. Passei dois ou três dias pensando em quais técnicas usar. Um dia, minha luta de Pro Wrestling acabou cedo, eu e Guerrero nos encarávamos no centro do ringue. Toda platéia tinha ido para casa. A arena estava vazia.

Eum que tinha 1,70m, parecia uma criança balançando um adulto não importava como me movia, e não tinha idéia de como e por onde deveria tentar uma técnica, Não importava quando ele me empurrava com as mãos, eu balançava. Quando ele me puxou para cima, meus pés se ergueram do chão. Ele tentou o-soto-gari com sua perna direita. Eu aguentei a pressão com força total. Eu tive sorte que ele não tentou fazer a transição de o-soto-gari para o-soto-otoshi usando seu peso. Ele tentou o-soto-gari, o-goshi, e ashi-barai. Eu deixei-o atacar e concentrei-me na defesa. Ele devia estar pensando que estava ganhando terreno.
Ele veio para frente com ímpeto. Eu calculei o tempo e iniciei Ippon-seoi. Seu corpo imenso foi carregado em meu quadril. Ele perdeu o centro de gravidade, rolou para frente, e caiu de costas no chão. Quando ele tentou se levantar, derrubei-o três vezes mais em sequência. Ele finalmente fez um gesto de desistência, e disse "obrigado, o Judô verdadeiro é maravilhoso, apesar de tudo" repetidamente.

Note: This excerpt from the book "My Judo" was originally submitted to the Underground Forum in March, 2000. "My Judo" was written in 1984 and was first published on Jan 31, 1985.

Masahiko Kimura VIDEOS Parte 02

2011-02-06T14:50:00.000-08:00

Continuação da série de videos de Kimura.

o

Masahiko Kimura VIDEOS

2011-02-06T12:57:00.000-08:00

Essa nova postagem é de uma série de oito videos em japonês contando a targetória de um dos maiores ícones do Judô em todo mundo, Masahiko Kimura.
A série mostra as dificuldades vividas por Kimura após a Segunda Guerra, a doença de sua esposa, os campeonatos de Judô, sua carreira como pro-wrestler e a famosa luta no Brasil com Hélio Gracie.

O Judô e a defessa pessoal. Parte 03

2011-02-03T13:55:00.000-08:00

Em 1918 Lenin criou o Vseobuch, a organizacao responsavel pelo treino do Exercito Vermelho.
Voroshilov, um graduado do exercito foi apontado como o responsavel para organizar o estudo sobre o combate humano.
Ele pensado que a tarefa era "mediocre" e nao querendo se envolver muito pessoalmente criou um grupo chamado Dynamo para o fazer.No grupo Dynamo encontramos A.A. Kharlanpiev, V.A Spiridinov e V.S Oschepkov. Cada um um destes homens foi enviado para varios paises e continentes para estudar as formas de combate locais. A sua busca, com viagens esporadicas para a Russia durou cerca de 10 anos.
O Sambô (em Russo:Cамбо) é uma arte marcial moderna originariamente desenvolvida na União Soviética e reconhecida como esporte pela URSS desde 1938.Ele consta no currículo de ensino de artes marciais das forças especiais soviéticas e desenvolve-se graças a uma extrema pesquisa realizada depois da revolução comunista em uma tentativa de suprimir as tradições marciais dos povos eslavos indígenas que estavam sobre seu domínio.
A intenção era unificar todas essas tradições sobre o controle do Estado que por sua vez se tornaria uma forma de combate e um esporte.
SAMBÔ é um anagrama de "CAMозащита Без Oружия" (SAMozashchita Bez Oruzhiya), que em tradução livre pode significar "autodefesa sem armas". O praticante de Sambô é denominado samboca. Uma outra denominação poderia ser sambista(do Russo самбист - sambist).

O Sambô originou-se da junção de técnicas de autodefesa criadas ao mesmo tempo, porém independentemente, por Vasili Oshchepkov (1892-1937) e Viktor Spiridonov (1881-1943), técnicas estas com o mesmo nome (Sambo) porém com estilos diferentes.

Vasili Oshchepkov judoca

Kharlanpiev estudou os systemas Euro-Asiaticos e Afro-Balticos. Spiridinov estudou sistemas da Mongolia, China e India, e Oschepkov estudou sistemas asiaticos, principalmente japoneses entre eles Judo,Aikido, Karate e Kung-fu.
Na verdade o Sambo provem do systema mao-a-mao russo com a implementacao de tecnicas de cerca de 25 sistemas de wresteling (entre eles Koch, Chidaoba,Gulesh,Pankration, Khapsagay, Akatuj, kuresh) mais algumas de karate, kung-fu, aikido, e tambem ai esta Judo.Este foi o primeiro tipo de Sambo, o Combat Sambo criado para o exercito.Algum tempo depois foi pedido a Spiridinov e a Oschepkov para criar a versao desportiva, ( sport sambo), essa versão muito paresida com o judô olimpico ou desportivo.
Na verdade na historia humana, nunca tinha havido e possivelmente nunca mais havera, uma procura de informacao e um estudo tao grande sobre o combate/luta como aquele foi feito pela maquina comunista nesta altura.
Vasili Oschepkov, ensinou judô e karatê para as forças de elite do Exército Vermelho, na Casa Central do Exército Vermelho. Ele tinha ganhado seu Nidan (faixa preta de segundo grau de então cinco) do fundador do judô, Jigoro Kano, e usou parte da filosofia de Kano na formulação do desenvolvimento inicial da nova arte russo.

Vasili Oshchepkov (foto) foi o melhor aluno de Takeo Hirose, adido militar na Rússia em 1887. . Hirose, na presença do Czar, numa recpção por esse oferecida, foi desacatado por um oficial russo que, ignorando as normas da hospitalidade e da boa educação, afirmou enfaticamente que o japonês só era valente quando em maior número e que o judô nada valia frente a bons lutadores russos...Hirose, que ingressara no Kodokan em 1886, ao mesmo tempo que freguentava a Escola Naval, prontamente respondeu, em alto e bom som : " Escolha três dos seus melhores lutadores, os mais forte e eu luto com eles onde e quando quiserem". Hirose, com apenas 1.71m. de altura de 71 quilos de peso, derrotou seguidamente os três gigantes russos.Espantados com a facilidade que o oficial japonês os derrotou, os presentes não acreditavam no que viam. A partir daí, Hirouse passou a ensinar judô em terras russas.
Vasili Oshchepkov deu continuidade a implantação do judô naquele país, agora com a colaboração de seu melhor aluno, Viktor Spiridinov. com o advento da guerra entre Japão e Rússia, em 1905, o judô neste país foi transformado na luta russa "sambô".
Viktor Spiridonov (1881-1943) melhor aluno de Vasili Oshchepkov , ele deu continuidade ao ensino do judô que aprendeu com seu antigo professor, ensinava técnicas estas com o mesmo nome (Sambo) porém com estilos diferentes.
O estilo proposto por Spiridonov, um notório pesquisador de lutas, possuía raízes na luta Greco-Romana, luta livre, lutas eslavas, Judô Kodokan, Kurash uzbeque, Khapsagay mongol e diversas lutas chinesas. Spiridonov foi o primeiro a desenvolver técnicas relacionadas ao Sambô. Spiridinov dizia que para vencer é impossível usar apenas um sistema, é necessário que se use tudo que outras técnicas tem de melhor. Um método deve mostra em que direção seguir, mas para ser eficiente não pode ser totalmente rígido. Por isso é preciso deixar claro que existia o SAMBO esporte , que passou a ser divulgado internacionalmente e existia também o SAMBO desenvolvido para uso militar, este é letal e se utiliza até de armas.

A influência Oshchepkov era o Judô Kodokan . O estilo proposto por Oshchepkov é o que mais se assemelha ao Sambo atual. Oshchepkov foi executado em 1937, durante o sistema de expurgos políticos promovidos pelo regime de Stalin.Na verdade Oshchepkov queria ensinar o Sambô a todo povo sem discriminação, o governo de Stalin queria que o Sambo fosse ensinado apenas aos militares, o governo também queria que Oshchepkov negasse qualquer ligação do Sambô Russo com o Judô Japonês.
Anatoly Kharlampiev (1906-1979), aluno de Oshchepkov, aprimorou o estilo proposto pelo mestre, compilando ainda as técnicas de Spiridinov. Foi também o responsável pelo reconhecimento da arte marcial junto ao comitê de esportes da URSS. Por suas contribuições técnicas e políticas, é reconhecido, por vezes, como criador do Sambô contemporâneo .
Entretanto, não há um consenso universal sobre a existência de um criador único do Sambô, mas é visível a influência do Judô Kodokan sobre o Sambô Russo, principalmente nas formas de auto defesa usadas e desenvolvidas na época.

Nesse documento enviado pelo Kodokan temos a iregistro de Oshchepkov datado em 29 de Outubro de 1911.
Em 1913 ele é graduado faixa preta primeiro dan do Kodokan.
Em 1917 consegue sua promoção de segundo dan também pelo Kodokan.
Podemos ver a clara infuência do Judô na criação do Sambô.

Japão vs Russia

A guerra Russo-japonesa foi provocada pela intenção de conquista da Coréia e da Manchúria por parte dos russos e dos japoneses. Após o Tratado de Shimonoseki, os russos obrigaram os japoneses a restituir Porto Arthur, as tropas russas ocuparam o território e se expandiram pela Manchúria.

Vários acordos diplomáticos foram tentados, então os japoneses tomaram posse do porto, confrontaram e derrotaram seus adversários, essa foi a primeira vez que um país europeu foi superado por uma nação asiática, essa guerra contribuiu para agravar a crise Russa em seu regime Czarista, e posteriormente desencadeou a Revolução Russa, em 1917.Na batalha naval a frota Russa era inferior a japonesa, no confronto terrestre o Japão teve uma larga vantagem em contingente de soldados, enquanto a tropa Russa contavam com 80.000 mil soldados mal preparados, os japoneses possuía 270.000 mil soldados treinados e equipados. Foi em uma desssa batalhas que o oficial da Marinha e membro do Kodokan ,Takeo Hirose morreu e se tornou Herói de Guerra no Japão.
No dia 27 de maio de 1905, os russos enviaram 38 belonaves ao território japonês, 27 foram derrubadas, no outro dia o saldo da batalha foi: Russos 4.380 mortos, 1.862 feridos, 5.917 prisioneiros, enquanto o Japão teve perdas insignificantes em relação as baixas russas, 117 mortos e 583 feridos.
Com o advento da Guerra a Russia transformou o Judô no "Sambô", negando qualquer influência japonesa., atualmente essa influência é admitida.

O Judô e a defessa pessoal. Parte 02

2011-01-30T20:00:00.000-08:00

Judo Bayonet Fighting Training.

Na segunda parte da matéria sobre o Judô e a defesa pessoal, veremos uma série de videos usados por militares americanos baseado no Kime-no-kata do Kodokan.
Os videos mostram uma série de ataques e defesas adaptados a baioneta, o instrutor é um Judoca chamado Robert Seeguer.
Seeger foi a principal autoridade sobre Judô durante a Segunda Guerra.

Mais um video da série sobre defesa pessoal e o Judô, é um outro video da época de Segunda Guerra, nele vemos o Tenente Comandante Wesley Brown Jr. que foi um verdadeiro inovador no campo de combate corpo-a-corpo durante a Guerra.
Depois da guerra, em 1951, ele escreveu seu clássico livro de auto-Defesa para as agências policiais e os cidadãos médios, o conteúdo do que é, essencialmente, o que ele ensinou aos cadetes durante a Segunda Guerra Mundial.

O Judô e a defessa pessoal.

2011-01-11T18:08:00.000-08:00

“A auto-defesa é um ramo especial do Judo que requer estudo individual”. (Capitão Harvey, in Self-Defense by Judo)."

Quando Jigoro Kano criou seu sistema de luta em 1882, teve base algumas escolas de um antigo método de auto defesa criado e desenvolvido pelos seus antepassados. Nesse sistema havia uma gama de técnicas para domínio de um adversário armado ou desarmado.
A arte de Kano era um sistema completo de defesa pessoal, a prática de desafios contra outros sistemas de luta mostrou a eficiência do Judô.
Durante muito tempo o Judô foi ensinado em várias instituições militares e policiaisde vários países, muitas pessoas recorreram ao novo método de Kano para aprender a se defender de todos os tipos de agressões, e foi assim por muitos anos, o Judô era um método de auto defesa muito eficiênte e completo, algo muito longe do desporto que conhecemos hoje, uma arte marcial que foi podada até ser transformada em um simples desporto.
Muitos judocas desconhecem essas transformações e chegam a afirmar com toda a certeza do mundo que Kano criara um desporto em 1882. Será mesmo ?
Jigoro Kano criara um desporto em 1882 ?

A história do Kodokan prova que não.
Mas então o que teria acontecido para que houvesse uma mudança tão drástica ????
Foram várias as mudanças que afetaram o Judô ao longo dos anos, uma dessas mudanças veio de dentro do próprio Japão.
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Os japoneses começaram a estender seu império. Após uma rápida guerra contra a China, o Japão adquiriu Formosa, a Ilha dos Pescadores e a parte sul da Manchúria. A China reconheceu a independência da Coréia que, em 1910, foi anexada pelo Japão. O Japão derrotou a Rússia na guerra russo-japonesa, ganhando o território ao sul de Sakhalin e o porto da Rússia.

Na Primeira Guerra Mundial, o Japão ocupou ilhas da Alemanha no Pacífico e territórios da China. O Tratado de Versalhes concedeu ao Japão um mandato sobre as ilhas. Na Conferência de Washington (1921-1922), o Japão concordou em respeitar a integridade nacional chinesa, mas, em 1931, o país invadiu a Manchúria. Em novembro de 1936, o Japão uniu-se ao Eixo, Jigoro Kano era totalmente contra, ele sempre foi contra a guerra, dizia que a guerra nunca era um bom negócio.
O Japão tinha planos e queria todos os setores do país em sintonia com estes planos. A decisão foi tomada de tornar o Kodokan uma academia militar.O único obstáculo era Jigoro Kano, que não queria sua escola como academia militar. Ele achava que não havia lugar para guerra dentro do Kodokan. Era uma violação direta a seu Judô. Obviamente, isso não agradava o governo japonês. Em sua viagem de volta do Egito de uma reunião com o Comitê olímpico Internacional, Jigoro Kano é encontrado morto, ( existe uma teoria de envenenamento) algumas semanas depois, o kodokan virava uma academia militar.
No ano seguinte a China foi invadida e, em dezembro de 1941 houve o ataque a Pearl Harbor. O Japão ganhou suas primeiras batalhas militares durante a Segunda Guerra, estendendo seu poder sobre uma vasta área do Pacífico.
As explosões das bombas atômicas, em Hiroshima e Nagasaki, em 1945, forçaram o governo japonês a admitir a derrota na Segunda Guerra Mundial. O Japão se rendeu formalmente em 2 de setembro de 1945. O sul de Sakhalin e as ilhas Kuril voltaram ao controle da URSS e Formosa e Manchúria da China. As ilhas do Pacífico permaneceram sob ocupação americana. O General Douglas MacArthur foi designado comandante supremo da ocupação americana no Japão pós-guerra .
Os EUA e o Japão assinaram um tratado de segurança, em 1951, permitindo a presença de tropas americanas no país,o Japão era um país conquistado. O General McArthur está no comando; Ele baixa um decreto que vai mudar a história do Judô para sempre. TODAS as artes militares foram banidas no Japão do Pós-guerra. O Kodokan foi fechado porque era uma academia militar, Kano avisou sobre a guerra.
Depois de várias reuniões e encontros, foi feito um acordado que o Kodokan poderia reabrir APENAS se ensinasse o Judô esportivo e apenas o judô esporte, com o objetivo de se tornar um esporte olímpico. Por mais de vinte anos, o Judô esportivo seria o único foco do Kodokan, sob a direção das forças americanas .
Desde que se tornou esporte olímpico, em 1964, conquistando milhões de adeptos em todo o mundo, o judô tem sido submetido a diversas “reformas” para tornar-se um esporte cada vez mais competitivo e acessível ao grande público, infelizmente, essas "reformas' tem custado cada vez mais a eficiência do Judô como arte marcial. São várias as mudanças ao longo dos tempos, regras são criadas afastando a arte da luta criada em 1882.
Foram proibidas várias técnicas de combate, a luta de solo ficou cada vez mais restrita, o atemi-waza foi completamente necligenciado, as formas pré-determinadas, que são uma herança cultural dos antigos ryus foram esquecidas, somente treinadas para exames de grau superior. A defesa pessoal foi completamente esquecida, o foco na parte esportiva é tão grande que muitos campeões mundiais e olimpicos desconhecem essa parte do Judô que é chamada de Goshin-jutsu. ( Parte de uma reportagem antiga onde um instrutor brasileiro ensina defesa pessoal feminina, um Judô diferente do desporto de hoje.)

Em algumas partes do mundo ainda existe uma linha mais conservadora de judocas que luta para reduzir a velocidade das transformações nas regras e impedir a extinção da essência da luta. “O judô praticado nas Olimpíadas é apenas um terço do que ele realmente representa: um esporte que valoriza a educação e a formação do caráter do indivíduo”, afirma o diretor-geral da Federação de Judô do Japão, Yukio Azuma.
As restrições aos ataques as pernas foi uma das mais novas proibições feita pela FIJ.

KODOKAN GOSHIN-JUTSU
"Cada movimento em um kata tradicional tem o potencial de ser uma eficiente técnica de autodefesa. Descobriri seus segredos requer uma compreensão dos pontos vitais e suas funções e conjunção com a ampla base de informações de diversos sistemas de artes marciais."

A defesa pessoal sempre existiu dentro do Kodokan, vários foram os lutadores de Judô que rodaram o mundo divulgando a arte através de combates contra outras modalidades e em demonstrações em Instituições militares, muito antes da criação de sistemas de defesa urbana como Krav magá e outros, já existia um treinamento todo voltado para auto defesa dentro do Kodokan.
O Kodokan, diferencia entre waza de randori e waza de goshin-jutsu (defesa pessoal). Wazas de Randori são técnicas mais apropriadas para shiai, enquanto que os wazas de goshin-jutsu são técnicas que não são apropriadas para shiai. Mas isso não quer dizer que os wazas de randori também não possam ser usados em autodefesa, todos esses wazas reunidos são chamados de Kodokan Goshin-jutsu, diferentimente do kata criado em 1956 para comprementar o Kime-no-kata.

Existem no Judô alguns katas totalmente dedicados a auto defesa.

Kime-no-kata. Formas de decisão.

Criado por volta de 1906, a partir de outros estilos de jujutsu combinando com idéias de Jigoro Kano. Foi chamado primeiramente de Shinken Shobu -no -kata, que quer dizer a forma de luta real. E assim essa forma incorpora várias armas, as quais constituiam os reais ataques que poderiam ser realizados naquele tempo Foi criado para perpetuar as técnicas de atemi-waza e só pode ser executado dessa forma especial, utilizando as mãos nuas ou com armas.
Esse kata foi elaborado por Kano e projetado para encarnar as informações trazidas do Tenshin-shinyo-ryu.
Mesmo sendo considerado um kata tradicional ou uma forma antiga de defesa pessoal, podemos notar que algumas técnicas desse kata ainda são usadas até os dias atuais em divérsos estilos de auto defesa modernso.

Executa-se as técnicas desse kata em 02 posições, uma ajoelhado e a outra em pé, divide-se em 02 grupos: Idori e Tachiai-Idori.

Idori – Defesa em posição de seza
1. Ryote-dori – Segurar os dois pulsos com as duas mãos2. Tsukkake – Murro ao estômago3. Suri-age – Golpe deslizando pela face4. Yoko-uchi – Murro lateral5. Ushiro-dori – Agarrar os ombros por trás6. Tsukkomi – Golpe ao estômago com o punhal7. Kiri-komi – Fender a cabeça com o punhal8. Yoko-tsuki – Golpe lateral com o punhal

II. Tachi-ai – Defesas em posição de pé

1. Ryote-dori – Agarrar os dois pulsos com as duas mãos2. Sode-tori – Agarrar as mangas3. Tsukkake – Murro à cara4.Tsuki-age – Murro para cima (“uppercut”)5. Suri-age – Golpe deslizando pela face6. Yoko-uchi – Murro lateral7. Ke-age – Golpe aos testículos8. Ushiro-dori – Agarrar os ombros por trás9. Tsukkomi – Golpe ao estômago com o punhal10. Kiri-komi – Fender a cabeça com o punhal11. Nuki-kake – Impedir de desembainhar12. Kiri-oroshi – Fender a cabeça com o sabre

Seiryoku-zen’yo-kokumin-taiiku –no-kata .
Educação física nacional baseada no princípio da eficácia máxima

Esse é um kata que Kano elaborou na década de 1880, é ensinado em todas as escolas do Japão como uma forma de educação fisica baseado no principio da máxima eficiência , visando o treino do corpo.
Seiryoku Zenyo Kokumin Taiiku é um “sistema de exercícios nacional baseado no princípio da eficiencia máxima. Esse kata contém técnicas executadas em Idori (ajoelhado), sendo é um do poucos katas com essa característica que existe no Judô nos dias de hoje. É composto de técnicas de atemi-waza, sendo indicado para o aprendizado dos princípios básicos de atemi, seja chutando ou socando.é um kata que lembra as técnicas do /Karatê.

Esse kata é desenvolvido em 02 partes:

O primeiro é o Tadoku-renshiu, esse kata é praticado sozinho com repetição dos diversos golpes em todas as direções.

O segundo é o Satai-reshiu, esse kata é praticado com o companheiro e e´subdividido e3m kimi-shikie ju-shiki.

I. Tandoku-renshu – Exercícios executados sem parceiro

A. Goho-ate – Ataque em cinco direções.

. Hidari-mae-naname-ate – Dar um golpe oblíquo à esquerda2. Migi-ate – Dar um golpe para a direita3. Ushiro-ate – Dar um golpe para trás4. Mae-ate – Dar um golpe para a frente5. Ue-ate – Dar um golpe para cima

B. O-goho-ate – Grandes golpes em cinco direcções

. O.hidari-mae-naname-ate – Grande golpe oblíquo à esquerda7. O-migi-ate – Grande golpe para a direita8. O-ushiro-ate – Grande golpe para trás9. O-mae-ate – Grande golpe para a frente10. O-ue-ate – Grande golpe para cima

. Goho-geri – Pontapés nas cinco direcções

11. Mae-geri- Pontapé para a frente12. Ushiro-geri – Pontapé para trás13. Hidari-mae-naname-geri – Pontapé oblíquo à esquerda 14. Migi-mae-naname-geri – Pontapé oblíquo à direita15. Taka-geri – Pontapé para cima16. Kagami-migaki – Limpar o espelho17. Saya-uchi – Golpes à direita e à esquerda18. Zengo-tsuki – Golpes para a frente e para trás19. Ryote-ue-tsuki – Golpe para cima com as duas mãos20. O-ryote-ue-tsuki – Grande golpe para cima com as duas mãos21. Sayu-kogo-shita-tsuki – Golpe para baixo alternadamente à direita e à esquerda22. Ryote-shita-tsuki – Golpe para baixo com as duas mãos23. Naname-ue-uchi – Cortar obliquamente para cima24. Naname-shita-uchi – Cortar obliquamente para baixo25. O-naname-ue-uchi – Grande golpe oblíquo para cima26. Ushiro-sumi-tsuki – Golpe oblíquo para trás27. Ushiro-uchi – Golpe para trás28. Ushiro-tsuki-mae-shita-tsuki – Golpes com o punho para baixo, para trás e para a frente

II. Sotai-rensho - Exercícios a dois

A. Kime-shiki – Método de decisão

a) Idori - Movimentos em posição de joelhos

1. Ryote-dori – Segurar os dois pulsos com as duas mãos2. Furi-hanashi – Lançar com força3. Gyakute-dori – Agarre invertido das duas mãos4. Tsukkake – Golpe com o punho ao estômago5. Kiri-kake – Golpe à cabeça com o sabre da mão

b) Tachiai – Movimentos em pé

6. Tsuki-age – Murro para cima (“uppercut”)7. Yoko-uchi – Murro para o lado8. Ushiro-dori – Agarrar os ombros por trás9. Naname-tsuki Cortar a carótida com o sabre10. Kiri-oroshi – Fender a cabeça com o sabre

B. Ju-shiki (Método de suavidade)

Goshin-jutsu-no-kata. Formas modernas de auto defesa.

É o mais novo dos katas criado em janeiro de 1956 quando 21 mestres vieram construir uma forma modernizada de autodefesa a ser ensinada no Kodokan. O mais conhecido no ocidente, desses integrantes da Comissão, era Tomiki.
Kenji Tomiki ( foto, com outros mestres em 1955 ) foi um estudante direto de Jigoro Kano e também de Ueshiba, da escola de Aikido.
Esse kata é composto por técnicas de defesa pessoal como projeções, chaves-de-braço, socos e chutes, defesa contra ataques armados e desramados.
Esse kata não é aceito pelos tradicionalistas por não ser de autoria de Jigoro Kano.
Mifune desenvolveu um kata de defesa pessoal, mais baseado em técnicas koryu. No DVD The Essence of Judo de Mifune tem o GoshinJutsu-no-kata criado por Mifune.

SUDE-NO-BU - Mãos Vazias

Kumitsukareta-Bawai - Defesas de agarramentos

Ryote-dori
Hidari-eri-dori
Migui-eri-dori
Kata-ude-dori
Ushiro-eri-dori
Ushiro-jime
Kakae-dori

Hanareta-Bawai - Defesas de ataques à distância

Naname-uchi
Ago-tsuki
Ganmen-tsuki
Mae-gueri

Yoko-gueri

Buki-No-Bu - Armamentos

Tantoo-No-Bawai - Defesas de punhal

Tsuki-kake
Tyoko-tsuki
Naname-tsuki

Jo-No-BawaiI - Defesas de bastão

Furi-age
Furi-oroshi
Morote-tsuki

Kenju-No-Bawai - Defesas de revólver
Shomen-tsuki
Koshi-gamae
Haimen-zuke

Joshi Goshinho e Kime Shiki.

(Foto Yamashita ensinando defesa pessoal feminina em 1904)

Existem também o Joshi Goshinho e o Kime Shiki que também são chamados de katas e reconhecidos pelo Kodokan.
Estes katas foram elaborados por Jiro Nango, o qual era o sobrinho de Kano e assumiu a diretoria do Kodokan depois que Kano morreu. Ele administrou o Kodokan durante os anos da 2ª Guerra Mundial. Para aquela finalidade, foram utilizados muitos métodos antigos de Goshin-jutsu que estavam em desuso e não eram mais ensinados publicamente.
Quando a Guerra acabou, as Forças de Ocupação impediram o Kodokan de operar durante algum tempo. Quandoo Kodokan voltou a funcionar, estava sob algumas restrições, uma delas é que o Judô só poderia ser ensinado como DESPORTO. E assim, as técnicas de Goshin-jutsu não foram mais ensinadas. Jiro Nango procurou elaborar o Kime Shiki e o Joshi Goshinho porque verificou que havia uma necessidade de se preservar as técnicas de autodefesa para as mulheres. Tudo isso levou a um senso de que havia necessidade de serem preservados certos conceitos, os fazendo neste kata, que passou a ser ensinando na Divisão das Mulheres. Na sociedade altamente macho-dominante japonesa e até mesmo durante o período das forças de ocupação, as atitudes eram muito machistas, e assim não havia muita preocupação ou mesmo desconsiderava-se o que se estava fazendo na Divisão das Mulheres. Dessa forma, esse trabalho de Jiro Nango funcionou muito bem nessas condições.

Haviam ainda outros katas derivados do antigo Goshin -jutsu. Havia o Ippon Yo Goshin Jutsu -no-kata e Fujoshi Goshin-jutsu-no-kata. Como para Ippon Yo Goshin Jutsu no Kata, “Ippon Yo”significa “Geral”; é a arte de autodefesa geral que foi ensinada a todos, indistintamente. Através deles se aprenderia todos os waza de goshin, que é a outra metade do Judô.
(Foto Tomita ensinando auto defesa feminina)

Krav magá muito antes do Krav magá ???

Existem muitos sistemas modernos que tem base no Goshin-jutsu desenvolvido no Judô, são técnicas encontradas nos kata de auto defesa tradicional e moderna, muito antes do Krav magá e de outros sistemas de defesa pessoal urbana existirem.
O Kodokan já desenvolvia e ensinava técnicas de defesa pessoal muito antes da Segunda Grande Guerra, com o passar do tempo foram surgindo sistemas de defesa pessoal com características muito parecidas com o Goshin-jutsu.
(Foto Karv magá)

Acima temos um dos movimentos usados no treinamento de defesas contra facas no Krav magá, esse mesmo treinamento jé era usado prlo Kodokan baseado nas formas tradicionais de defesa contra punhal ajoelhado e em pé.
Com o tempo muitos estilos modernos desenvolveram muitas técnicas baseado no Goshin-jutsu do Judô, esse muitas das vezes chamado de "Ju-jutsu".

Abaixo um livro de Judô de 1945, na capa podemos constatar técnicas de defesas contra punhal que são usadas até os dias atuais em vários sistemas de lutas.Muitas dessas técnicas estão esquecidas devido a falta de interesse dos praticantes do Judô moderno, hoje 90% dos estudantes de Judô se dedica apenas a parte competitiva da arte, uma parte do Judô que é totalmente voltada para o esporte, desconhecendo quase por completo técnicas de desarme. Essa técnica é rapidamente encontrada no Kime-no-kata, uma forma antiga de defesa pessoal do Kodokan.

Mas onde podemos encontrar ligação entre o Kodokan e algumas dessas formas atuais de defesa pessoal como o Krav magá ?
Pouca gente sabe, mas a maior parte dos amigops mais próximo de Imi, o criador do Krav magá, especialmente os amigos proficionais, todos faziam parte do mundo do Judô.
Imi sentia uma certa admiração pelas pessoas que construiram a associação Israelense de Judô, isso fez com que o Krav magá fizesse parte da Associação de Judô no começo de sua criação e desenvolvimento.
No livro "Os princípios do Judô" de Yosef Lev, publicado em 1972, somente em hebraico, afirma que Imi é o fundador do Krav magá e adiciona também o fato de que por um breve período de tempo, o Krav magá fez parte da Associação de Judô de Israel.Sabe- se que Imi também era faixa preta de Ju-jutsu, só não se sabe o estilo. Mas é fato que antes do Krav magá de Imi, já existiam sistemas de Goshin-jutsu usado pelos israelitas.

Feldenkrais

Muito antes do desenvolvimento do Krav magá em Israel, já existia um complexo sistema de defesa pessoal desenvolvido por um jovem de nome Feldenkrais.
Feldenkrais ( Foto ao lado com Jigoro Kano) nasceu em 6 de maio de 1904 na cidade ucraniana de Slavuta.
Em 1918, na idade de 13 anos, ele deixou sua família a emigrar para a Palestina, a terra de sua ascendência judaica, onde ele trabalhava,
Em 1921, aos 16 anos, Feldenkrais se envolve com os Haganah, uma organização voltada para a autodefesa de judeus na Palestina sem o uso de armas. Originalmente era formada por 300 jovens que queriam não só um Estado judeu livre, mas também o restabelecimento da paz com os árabes e a libertação da imposição britânica na Palestina. Após aprender o Ju-jutsu desenvolve técnicas próprias de defesa pessoal e passa a ensiná-la para estes grupos.
Feldenkrais volta a lecionar o Ju-jutsu e é introduzido na prática do Judô com uma série de 12 lições particulares com o próprio Kano. A partir daí os dois passam a trocar uma extensa correspondência.
Seu aprendizado no judô continua a cargo de um dos principais discípulos de Kano, Mikonosuke Kawaishi que desenvolveu um método de ensino do Judô para ocidentais, diferente do que era praticado no Japão.
Em 1931, publica em hebraico Ju-jutsu, um manual de defesa pessoal.
Em 1932, Jigoro Kano, fundador do Judô e na época Ministro da Educação do Japão, visita Paris. Neste momento Feldenkrais, vivendo em Paris, faz chegar às mãos de Kano seu manual de defesa pessoal, que, embora estivesse escrito em hebraico, continha muitas imagens que ilustravam sua técnica. Intrigado com as imagens deste manual, Kano decide conhecer este homem branco que parece conhecer tanto sobre autodefesa. Feldenkrais é recebido por Kano e faz uma pequena demonstração da técnica desenvolvida por ele a partir da síntese de suas experiências com o Ju-jutsu e também de sua observação das ações instintivas de defesa em indivíduos em situações de perigo.

Feldenkrais volta a lecionar o Ju-jutsu e é introduzido na prática do Judô com uma série de 12 lições particulares com o próprio Kano. A partir daí os dois passam a trocar uma extensa correspondência.
Seu aprendizado no Judô continua a cargo de um dos principais discípulos de Kano, Mikonosuke Kawaishi que desenvolveu um método de ensino do Judô para ocidentais, diferente do que era praticado no Japão.
Em 1935, publica uma edição revisada traduzida do hebraico para o francês de seu manual de defesa pessoal com o título “La Defense Du Faible Contre L’Agressor” . Foto ao lado.
Em 1936, recebe a faixa preta de Judô.
Em 1938, se torna o primeiro europeu a obter a faixa preta – 2º Dan. Ano em que também publica seu primeiro livro sobre Judô, “ABC du Judo”, com prefácio de Jigaro Kano.
Feldenkrais funda o primeiro Clube de Judô de Paris que se encontra em atividade ainda hoje.
Em 1942, publica seu manual de defesa pessoal em inglês, “Practical Unarmed Combat”, e “Judo”.
Em 1946, em Londres faz aulas de Judô no London Budokai com Kawaishi, se filia ao comitê internacional de judô, e passa a analisar os princípios do judô cientificamente. Em 1952, publica seu último livro sobre Judô, “Higher Judo”.
Kawaishi também foi de grande infuência para Feldenkrais.
Kawaishi Mikinosuke foi um dos primeiros mestres de Judô na Europa (Paris). Oitavo Dan de Judô.

Kawaishi demostrando auto defesa com Feldenkrais.
Kawaishi e Feldenkrais davam ênfase nas técnicas de defesa pessoal.

Na década de 50 a Kodokan caminhou rumo a um Judo esportivo, nesta ocasião Kawaishi manteve-se fiel a um Judo mais próximo ao Judo de Jigoro Kano.
Em 1957 Kawaishi publica "My Method of Self-Defence", um livro repleto de técnicas de defesa pessoal moderna.
É um dos melhores livros de Goshinjutsu que já encontrei, são diversas técnicas de projeções, torções e golpes de atemi.

Comclusão sobre o tema...

Emrich "Imi" Lichtenfeld (Sde-or) (Budapeste, 26 de Maio de 1910 — Netânia, 9 de janeiro de 1998) é o criador do Krav Magá.
Criado na Bratislava, tornou-se campeão de luta greco-romana e boxe. Com o crescimento de grupos anti-semitas Imi criou um grupo junto com outros lutadores para se protegerem, vendo que as artes marciais que ele praticava não eram muito eficientes em uma luta real, Imi começou a desenvolver um sistema simples de técnicas para auto-defesa, batizando-o em agosto de 1970 de Krav Magá, agora com o intuito de estabelecer uma arte marcial especialmente orientada à defesa pessoal.
Em 1940 deixou Bratislava fugindo dos nazistas, chegando a Israel em 1942 onde fez parte de grupos de elite da Haganá e a Palmach para proteger seu povo. Depois da independência de Israel, Imi se alistou no Tzahal (forças de defesa de Israel) onde se tornou instrutor chefe de preparo físico e Krav Magá. Após sair do Tzahal adaptou Krav Magá para ser usado por civis e forças policiais. Morreu em 1998, na cidade de Netânia em Israel.
Quando Imi se envolveu com o Haganá em 1942, Feldenkrais já treinava e ensinava técnicas de auto defesa para o grupo desde 1921. Minha teoria é que Imi possa ter sido influênciado pelos métodos de goshinjutsu de Feldenkrais em sua participação no Hagamá.
Até onde pesquisei, descobri que Imi também era faixa preta de algum estilo de Ju-jutsu, mas não sei dizer qual, minha teoria é que ele possa ter aprendido com seu pai, mas mesmo assim não saberia dizer que estilo Imi teria aprendido. Nessa época o Kodokan ainda era chamado pela nomeclatura de Ju-jutsu.

Capitão Allan Smith e o Goshinjutsu.

Allan Corstorphin Smith foi um dos pioneiros na instrução do judô ao Exército dos EUA.
Ele também ficou muito , conhecido por ter sido graduado faixa preta no Kodokan.
Em 19 janeiro de 1916 , Smith recebeu sua certidão de shodan no Kodokan. . ilustrações contemporâneas mostram Smith, recebendo seu certificado no meio de dezenas de curiosos. (foto)

Em 1917, Smitth publica o livro " The Secrets of Jujitsu, A Complete Course in Self Defense".

O livro é repleto de técnicas contra praticamente todos os tipos de agressões.
Nesse livro não se encontra nada sobre Judô desportivo, é um livro de Goshinjutsu, mostra um Judô já esquecido pela maioria dos estudantes atuais...

Técnicas de desarme mostram um Judô muito parecido com os sistemas de defesa pessoal modernos. Essas técnicas foram durante muito tempo usados por policiais de todo mundo, mesmo hoje, pouca coisa mudou.

O livro demostra muitas técnicas baseadas no Kime-no-kata, são defesas, esquivas e ataques de atemi-waza e projeções. Apesar do nome "Os segredos do Ju-jitsu", o livro demostra técnicas aprendidas no Kodokan, nessa época era comum o Kodokan ser conhecido no ocidente como "Kano Ju-jutsu".
O video abaixo, vemos parte do treinamento que é mostrado no livro.

A derrota de Ito na América. (Tradução Flávio Almeida)

2011-01-02T15:11:00.000-08:00

Uma pessoa arguiu sobre o uso do Kodokan judo durante competições contra boxeres amerinacos e/ou wrestlers. O questionador falou de recente luta entre Tokugora Ito, judoca um quinto dan e um wrestler americano Ad Santel (Ed. Note: Essa luta ocorreu em São Francisco em 5 de fevereiro de 1916). O questionador disse que a derrota do Sr. Ito nesta luta entre estilos teria refletido negativamente no judô Kodokan. Para prevenir tal depreciação o questionador recomendou a proibição de tais lutas.

O Kodokan respondeu que permitia lutas mistas contra boxers e wrestlers, para fins de pesquisa, porém proibia tais confrontos quando tivessem como finalidade o ganho financeiro ( isso joga por terra toda aquela estórinha de que o Kodokan não aceitava confrontos contra outros estilos de luta). Sobre esta luta o Kodokan enfatizou que o Sr. Ito está fora do Japão há anos e que a falta de oportunidade para treinar com oponentes fortes contribuiu para sua inabilidade judoística. Ademais, o seu quinto dan não significa que seu conhecimento seja o do melhor judô. Na verdade, seu quinto dan representa a metade do caminho entre o primeiro e o décimo dans. Além disso,o Kodokan concluiu que a derrota do Sr. Ito não refletiu negativamente na eficácia das técnicas do judô, mas ao revésna pobre performace do Sr. Ito.

ota do Editor: Apesar de haver teoricamente dez graus no Kodokan judô, a primeira promoção a décimo grau foi a de Yoshiaki Yamashita postumamente em outubro de 1935. Em 1911, o kodokan possuía dois sétimo dan, três sexto, seis quinto, treze quarto dan, 120 terceiro dan e 750 primeiro dan. Fonte: Um relatório preparado pelo diretor do Kodokan , Sajujiro Yokoyama e citado por Paul Nurse num manuscrito não publicado de seu artigo, os pioneiros do Kodokan judô: 1882-1938.”

Ito in Judo 1916 pp 84 and 85

Ito in Judo 1916 pp 86 and 87
Para Santel (1887-1966), em que pesem as fonts japonesas o descreverem como um gigante ele media 5’9’’, e seu melhor peso esteve por volta de 175-180 libras. E como mostra a tabela seguinte, ele normalmente se saia bem contra judocas.
Opponent Date Location Result
Senryuken Noguchi November 30, 1915 San Francisco Win for Santel
Tokugoro Ito February 5, 1916 San Francisco Win for Santel
Tokugoro Ito June 10, 1916 San Francisco Win for Ito
Taro Miyake October 20, 1917 Seattle Win for Santel
Daisuke Sakai November 2, 1917 Seattle Win for Santel
Reijiro Nagata March 5, 1921 Tokyo Draw
Hikoo Shoji March 6, 1921 Tokyo Draw
Hitoshi Shimizu March 1921 Nagoya Win for Santel
Tsutao Higami July 4, 1925 Hilo Draw
Setsuzo Ota January 27, 1926 Los Angeles Draw

http://ejmas.com/jalt/2006jalt/jcsart_Svinth_0906.html

A INFLUÊNCIA DE OUTRAS ARTES MARCIAIS NO JUDÔ

2010-12-02T17:53:00.000-08:00

O JUDÔ E O WRESTLING

O judô é uma arte rica em técnicas e cheia de influências, muita das vezes não notadas ou negadas cegamente. Em sua criação, Jigoro Kano estudou muitos estilos de antigos Koryus, são muitas as ecolas que contribuiram para a sua criação, mas Kano também conheceu e estudou outros estilos de luta, um exemplo foi o boxe e o wrestling na sua juventude.
É fácilo encontrar influências do wrestling ocidental no judô, embora atualmente exita um movimento que tenta de todas as maneiras negar essa ligação. Um exemplo claro foram as novas regras criadas para proibir os ataques as pernas, alguns falsos tradicionalistas afirmam que a influência do leste europeu estaria descaracterizando a arte, que com as novas regras poderemos ver um judô mais "tradicional"...
Essas pessoas esquecem que Kano recorreu a muitos movimentos de wrestling na criação de seu judô. Alguns golpes clássicos do judô como kata-guruma e tawara-gaeshi são oriundos do wrestling.Um dos herois de guerra japonês, Takeo Rirose era um especialista na aplicação do tavara-gaeshi, mas se esquecem que para a aplicação dessa técnica é preciso ser atacado nas pernas...e muitos afirmam que na época de Kano não se atacava as pernas, como podemos ver isso não é verdade. kata-guruma também foi muito usado no passado, golpes como morote-gari também eram muito usados no judô, outro golpe oriundo do wrestling, algumas inversões também são facilmente relacionadas ao wrestling, uma delas é o Daki Wakare.
O ude-gaeshi também é oriundo do wrestling, muito usado no judô europeu.
Muitos judocas que viajavam pelo mundo na divulgação do judô enfrentaram muitos wrestles, alguns como Mitsuyo Maeda, o Conde Koma, chegou a disputar campeonatos da modalidade.

O JUDÔ E O KARATÊ
Gishin Fukanoshi ensina Karatê na KodokanO Ministério da Educação anunciou perto do final do ano de 1921, que seria realizada uma demonstração de Artes Marciais Japonesas Antigas na Escola Superior para mulheres, localizada em Ochanomizu, Tóquio, na primavera seguinte. A prefeitura de Okinawa foi convidada a participar da demonstração, e o departamento de educação pediu para o Sensei Gichin Funakoshi, que apresentasse à sua arte local, o Karatê à capital japonesa. Após Funakoshi aceitar foram logo traçados os planos para realização da mesma. Toda a demonstração foi um grande sucesso.
Quando planejava o regresso a Okinawa, imediatamente depois da demonstração. Teve que adiar o retorno, pois o presidente da Kodokan Judô, Jigoro Kano, pediu para que proferisse uma palestra sobre a arte do Karatê.
Funakoshi hesitou inicialmente, pois não se sentia suficientemente preparado, mas devido ao favor de Kano, concordou em demonstrar-lhe alguns katas. O lugar seria a própria Kodokan, Funakoshi tinha pensado que apenas um grupo muito pequeno, provavelmente constituído pela equipe de instrutores seniores, estaria presente na apresentação. Para seu grande espanto, havia mais de cem espectadores esperando quando chegou, como parceiro de demonstração escolheu Shinkin Gima, que na ocasião estudava na Shoka Daigaku de Tóquio, hoje Universidade Hilot Subashi. Gima era um karateca excelente que havia praticado intensamente antes de sair de Okinawa. Muito impressionado Kano perguntou a Funakoshi quanto tempo seria necessário para dominar os katas que tinham sido demonstrados.

- Um ano, pelo menos. – respondeu Funakoshi.

- Há, isso é muito tempo. – disse Kano. Você poderia ensinar-me apenas alguns dos mais básicos?

Funakoshi sentiu-se muito honrado por esse pedido de um grande mestre de Judô como Jigoro Kano, e, assim concordou.

O AIKIJUTSU DE SHIRO SAIGO
Em 1883, o Dr. Kano dividiu seus estudantes em dois grupos, dos não-graduados (mudansha) e dos graduados (yudansha), de acordo com Naoki Murata, diretor do museu de judo do Kodokan. Os primeiros yudansha, ou grau Shodan, eram dois estudantes famosos no Kodokan nesse tempo, nomeados Tsunejiro Tomita e Shiro Saigo. Estes dois estudantes foram também os primeiros promovidos a segundo dan um ano mais tarde.

Shiro Saigo, imortalizado no romance de ficção de Tsuneo Tomita, o "Sugata Sanshiro," e nas adaptações nos filmes de Akira Kurosawa (década de 40) sobre os infames torneios entre o judo e o jujutsu, pulou o terceiro dan e foi promovido diretamente a quarto dan no ano seguinte, em 1885, relata Muraka. Neste período, todas as graduações de Dan foram anunciadas diretamente pelo Dr. Kano ou fixadas em placas no Kodokan.

No 70º aniversário do Kodokan, este possuía 500 tatames e seus adeptos somavam milhões por todo o mundo. Mas nem tudo foram flores no caminho ascendente do Judô. A subida vertiginosa do Judô na preferência da população criou muitas rivalidades. Mestres de Jujutsu desafiavam o Kodokan quase diariamente, alegando que Kano havia deturpado a sua arte e acrescentado eementos estrangeiros. Para fazer frente a essas ameaças, o jovem Kodokan possuía um time de primeira, composto por antigos Mestres de Jujutsu que haviam se juntado ao Mestre Kano. Entre esses, quatro se destacavam: Tsunejiro Tomita, Sakujiro Yokoyama, Yoshikazu Yamashita e Shiro Saigo, chamados de Shitenno, "Os Quatro Senhores Celestiais", verdadeiros guerreiros que carregavam o nome do Kodokan em combates ferozes. Destes, o mais célebre era sem dúvida Shiro Saigo. Filho adotivo do Grande Mestre Tanomo Saigo, líder do Daito-Ryu Aikijujutsu, ele acabou rompendo com o Aikijujutsu para se juntar a Kano, revelando-se um dos melhores lutadores que o Japão já viu. Em 1886 a Polícia Metropolitana de Tóquio realizou uma competição para escolher o sistema marcial que seria utilizado pela polícia.
Representantes de Jujutsu, Kenjutsu e de diversos outros estilos de artes marciais se apresentaram para os combates. Entre eles estava o grupo do Mestre Hikosuke Totsuka, do Totsuka-Ha Yoshin Ryu, feroz adversário do Kodokan. Mestre Totsuka era considerado o maior Mestre de Jujutsu do último shogunato, anterior à Restauração Meiji. Mas todas as atenções se concentravam nos representantes do pequeno Dojô inaugurado a apenas quatro anos.

No dia 11 de junho de 1886, no santuário Yayoi, os combates finalmente se desenrolaram. Lembramos que nessa época não havia ainda as regras competitivas, sendo cada combate uma luta total até que um deles não pudesse continuar. Tomita e Yamashita venceram suas lutas, enquanto Yokoyama empatava numa luta histórica que levou 55 minutos, sem pausa. Dos "Quatro Senhores Celestiais", faltava ainda Shiro Saigo. Ele enfrentou Entaro Ukiji, do Totsuka-Ha Shinto Ryu, um verdadeiro gigante frente ao diminuto Saigo. Quando a luta se iniciou, Saigo foi agarrado pelo kimono e lançado no ar. Para espanto da multidão, deu um giro completo e caiu em pé. Ele então agarrou Ukiji e o desequilibrou, girando-o num pequeno círculo. Era o lendário Yama Arashi ("Vento da Montanha"). Este era um golpe que somente Shiro Saigo conseguiu realizar perfeitamente e que segundo alguns autores era derivado do Aikijujutsu, sendo sua marca registrada. Seu oponente aterrissou com um estalo nas costas. Não satisfeito, levantou-se tonto e tentou atacar novamente Saigo, que terminou o serviço.

JUDO E AIKIDO

Jigoro Kano aclama o Aikido como Budo ideal
No outono de 1925, depois de insistentes pedidos de seu admirador, Almirante Isamu Takeshita, Morihei Ueshiba foi a Tóquio para realizar uma demonstração de Aikido diante de uma distinta platéia, entre a qual se encontrava o ex-primeiro ministro Conde Gonnohyoe Yamamoto.

Foto, Ueshiba e Tomiki em 1935.

O Conde Yamamoto ficou profundamente impressionado pela demonstração do fundador do Aikidô e solicitou-lhe que dirigisse um seminário especial de 21 dias, no palácio anexo de Aoyama, para especialistas de alto nível de Judô e Keido do pessoal da Casa Imperial.

Em outubro de 1930, Jigoro Kano, fundador do Judô Kodokan, teve oportunidade de ver a arte magnífica do mestre Morihei Ueshiba, o Aikido, e aclamou-a como Budo ideal, e até mesmo, enviou-lhe alguns de seus melhores alunos,entre eles estava Kenji Tomiki
Kenji Tomiki nasceu em 15 de Março no número 50 da Kakunodate Machi, Senboku na prefeitura de Akita. Ele era o filho mais velho de Shosuke e Tatsu Tomiki. Ele começou a manejar um bokken (espada de madeira) quando tinha apenas 6 anos de idade. Aos 10 anos, após entrar na escola primária local de Kakunodate, ele se uniu ao clube de Judo da cidade.Em 1926, Tomiki Shihan conheceu Mestre Ueshiba na Universidade de Waseda – Tóquio, onde estudava, e com incentivo de Mestre Jigoro Kano, tornou-se um de seus melhores alunos.

Em 1936, ele foi enviado à Manchúria – China, território invadido pelo Japão, para lecionar caligrafia, e se ofereceu para ensinar também artes marciais. Seus alunos de Judô e Kendô tiveram então a oportunidade de aprender também o Aikidô.
Tomiki começou seu treinamento com Morihei em 1926 em Ayabe, e continuou no final da década de 1920 e no início dos anos 30 em Tókio. Após se tornar professor, Tomiki passou a usar suas ferias de verão e de inverno para treinar em Tókio com o fundador. Por ter boa educação e ser um bom calígrafo, Tomiki também ajudava com as diversas tarefas administrativas no Kobukan. Por exemplo, ele editou o manual técnico Budo Renshu em 1933. Tomiki Shihan foi o primeiro aluno de Mestre Ueshiba a obter a graduação de 8º Dan, em 1940, e desde então, já pensava em modernizar o Aikidô.Depois da segunda guerra mundial ele foi aprisionado em solitária por três anos em um campo de detenção da antiga URSS, mas mesmo preso ele continuou com seu pensamento voltado para as artes marciais, manteve sua forma física, idealizou o unsoku, exercício que pode ser realizado em um espaço reduzido, e começou a esboçar a união entre Judô e Aikidô.

1940 – Foi graduado com o 8odan de Aikido, o primeiro do mundo, concedido por Morihei Ueshiba e, em seguida, começou um trabalho de modernização do Budo. Durante os meses de verão dos quatro anos seguintes Shihan Tomiki ensinou aos alunos graduados da Kodokan.
Em 1958 Tomiki Shihan fundou o Clube de Aikidô na Universidade de Waseda, onde era o diretor do departamento de Educação Física, na condição de viabilizar o Aikidô como esporte competitivo.

Tomiki Shihan, com sua grande experiência em Artes Marciais, pois já era oitavo dan tanto em Judô quanto em Aikidô, uniu as técnicas aprendidas com Mestre Ueshiba com o método de treinamento e doutrinas aprendidas com o Judô. Ele introduziu o randori – treinamento livre – em 1964, com o intuito de tornar as técnicas mais eficientes e também em transformar o Aikidô em esporte competitivo, para atrair novos jovens praticantes. Tomiki Shihan achava que, atraídos pelo Aikidô esportivo, os alunos, com o tempo, iriam apreciar o lado espiritual da arte.

Minoru Mochizuki

Minoru Mochizuki começou seu treinamento em artes marciais ainda criança, praticando tanto judo quanto kendo. Ele progrediu rapidamente e em 1925 entrou para o Kodokan, aonde se tornou um judoca de primeira linha. Sob os cuidados de Jigoro Kano, Mochizuki se tornou membro do Kobudo Kenkyukai, uma organização estabelecida dentro do Kodokan para o estudo de artes marciais clássicas, aonde ele praticava Katori Shinto-ryu.

(Ueshiba.e Mochizuki) Posteriormente, em 1930, ele foi enviado por Kano para estudar aikijujutsu com Morihei Ueshiba. Mochizuki se tornou uchideshi no Kobukan Dojo por um curto período, e depois abriu seu próprio dojo na Cidade de Shizuoka, em Novembro de 1931.
Mochizuki depois passou oito anos na Mongolia, aonde recebeu treinamento em karate. Em 1951, ele viajou para a França para ensinar judo e também aikido, e foi o primeiro a difundir a arte na Europa. Mochizuki criou um sistema marcial composto, chamado Yoseikan Budo, o qual inclui elementos de judo, aikido, karate, e kobudo. Ele escreveu um livro intitulado Nihonden Jujutsu em 1978. Mochizuki recebeu o 10o dan da Federação Internacional de Artes marciais e até recentemente permaneceu ativo em seu dojo particular em Shizuoka. Ele atualmente reside na França com seu filho Hiroo.

JUDÔ E O KENDÔ

(Maeda com espadachins ocidentais)
Jigoro Kano tinha como meta perpetuar as artes marciais japonesas através do Kodokan, chegou a tentar a introdução do Kendô no Kodokan.
No Kodokan, assim como o Aikijutsu, já se treinava Kendô,o Kodokan naquela época, era um centro de atividade de artes marciais e não somente de Judô, como nós o encontramos atualmente. Haviam muitos mestres de outras artes no Kodokan. Como exemplo, por volta dos anos vinte ensinavam-se técnicas de Jo (bastão) no Kodokan.

"No Judô, de nível básico o propósito de treinamento é aprender a defesa contra ataques. Nesse nivel, a maior parte do treinamento é feita com as mãos livres, mas armas são usadas algumas vezes para o treinamento com kata. Entretanto, eu descobri que, no treinamento der Judô para crianças pequenas, o uso de espadas de borracha ou tecidos no lugar das espadas é necessário desde o início para ensinar o kata, para que elas aprendam a golpear ou empurrar umas as outras e a se defender desses golpes. isso quer dizer que eu gostaria de incorporar, no treinamento do Judô, alguns dos katas que eram ensinados antigamente no Kendô.
Portanto, convém incluir no Judô lanças, naginatas e outras armas usadas na defesa contra ataques. Espadas e bastões, entretanto, são na maioria das vezes armas muito boas e úteis, e o Kendõ, por ser um dos elementos essenciais do Judô, deve ser incluido de alguma maneira. é necessário não apenas como kata, mas também para competições.
no futuro, acredito que o Judô incorporará algo do Kendô atual no treinamento normalmas, como se encontra agora, no meu ver ele é muito pouco satisfatória. As espadas já não são taão úteis como eram consideradas no passado. em comparação, com o que se aprende no Judô, não existe uma situação que a espada traga vantagem, exeto quando o praticante desembainha uma espada e fica e fica em postura defensiva. Sem o conhecimento do Judô, mesmo as pessoas que fazem uso de espadas serão incapazes de ultiliza-las com grande habilidade ou confiança. ao contrário, os praticantes de kendô por fim reconhecem a necessidade de aprender também o Judô. Portanto, acho que o Kendô atual deve ser integrados.
é claro que existe uma grande oposição a essa idéia, e por isso é difícil colocá-la em prática imediatamente. Entretanto, tudo leva nessa direção e, com o passar do tempo, inevitavelmente haverá uma distinção entre o que consideram as espadas importantes e os que não lhe dão importância nenhuma.
No futuro, os praticantes de luta, como o boxe, se esforsarão tanto quanto os praticantes de Judô. Acho que também será útila ao ao sumô e ao savate que façam algum estudo sobre o Judô. Mas o método, naturalmente, é diferente, pois alguns praticam apenas como propósito de luta ou para educação física. Quando a prática tem o objetivo de educação física, ela já se encontra em um nível intermediário."

em construção...

JUDO TRADICIONAL NATATAME177

2010-11-06T10:38:00.001-07:00

Muita coisa tem se falado sobre as origens do Brasilian Jiu-jitsu ou Gracie Jiu-jitsu em todo o mundo, são diversos os debates nas comunidades do Orkut e fóruns de artes marciais espalhados pela internet.

Qual a verdade sobre as origens do Jiu-jitsu no Brasil?

O que diz a história sobre tudo isso ?

Não é de hoje que lemos ou ouvimos afirmações de que o Jiu-jitsu brasileiro é uma arte milenar nascida na Índia, trazida por um nobre japonês e ensinada secretamente a Carlos Gracie devido a ser crime de lesa pátria o ensino da arte a ocidentais, entre essa e outras história, lemos ou ouvimos de representantes da arte que o Judô foi um estilo de "falso Ju-jutsu" criado para enganar ocidentais, que Jigoro Kano foi um escolhido pelo governo Japonês para Criar um falso Ju-jutsu sem eficiência em combates reais, um mero esporte apenas...

Devido a esssa e outras afirmações é que criei a Comunidade de Judo Tradicional Goshinjutsukan, com o tempo a comunidade foi crescendo e se tornando grande fonte de infromação entre historiadores e praticantes de Judô, Jiu-jitsu, Karatê, Aikidô e muitas outras artes marciais. Devido a grande quantidade de informações foi criado o Blog da comunidade, nele reuni o máximo de informações sobre Judô Tradicional, Ju-jutsu tradicional e Brazilian Jiu-jitsu, muitas matérias geraram polêmicas em vários fóruns e comunidades espalhadas pela internet, todo esse trabalho tem a finalidade de informar e desmistificar vários temas abordados ao longo dos tempos sobre nossas nobres artes, a origem do Jiu-jitsu no Brasil é um dos assuntos que mais gerou debates em todos os fóruns especializados.

Com o passar do tempo nosso trabalho foi ganhando respeito e admiração por todos aqueles procuravam pesquisar a história das artes baseada em fatos e documentos históricos. no número 177 da Revista Tatame, aparece uma matéria escrita pelo Fábio Takao em parceria com Tufy Cairus um historiador que faz doutorado na Universidade de Yok,no Canadá. a matéria aborda o assunto que temos nos dedicados a anos, a Revista Tatame trata com imparcialidade e respeito a opinião e trabalho de historiadores feito ao longo dos tempos.A Comunidade Judô Tradicional Goshinjutsukan e os ,membros Flávio Lourenço e Elton Silva são citados na matéria, é parece que até que em fim temos uma luz no fim do túnel

REGRAS KANO JU-JUTSU 1905

2010-09-20T15:22:00.000-07:00

Regras Competição de Ju-Jutsu Kano
O Original Judo Kodokan Competições e Regras
(Irving H. Hancock e Katsukuma Higashi, The Complete Kano de Ju-Jutsu (Judo), (New York: Dover Publications, 1905)

1. Cada competidor deve usar casaco e cinto.

2. Um competidor será considerado como derrotado quando seus dois ombros e quadris tocarem o chão, desde que tal competidor deva ter chegado a esta posição no chão por ter sido derrubado.

3.Um competidor será considerado como quando tal em posição no chão,não pode libertar-se dos braços de seu oponente no prazo de dois segundos.

4.Um competidor será considerado derrotado quando por qualquer causa ou causas se tornar inconsciente. Mas não é permitido usar técnicas perigosas quando o agarrados (wrestling) na luta . Técnicas como chutar e quebra de braços, pernas e pescoço são barrados.

5. Um combatente deve ser considerada como derrotado, quando ele for submisso através do emprego de técnica ou dôminio

6.Quando um combatente derrotado reconhece sua submissão, ele deve dar tapinhas?(não sei tradução certa para isso) ou bater no chão ou no corpo de seu adversário, ou em algum lugar, com a mão ou o pé. Essa batida com o pé ou a mão deve ser considerada como um sinal de rendição.

7.Quando derrotado der um tapinha ou bater no chão, ou em qualquer lugar, em sinal de submissão, o vencedor deve imediatamente deixar de segurá-lo (ou julgar, forçar, dominar).

8.Fica entendido e acordado que o praticante de Ju-Jutsu, pode, se ele luta contra um pugilista ou concursos com um wrestler, ser autorizado a utilizar em sua defesa qualquer um dos truques que fazem parte da arte do Ju-Jutsu.

9.É ainda entendido e acordado que o praticante de Ju-Jutsu não se responsabiliza por quaisquer danos ou ferimentos causados por algum ato ou coisa que fez durante a competição, e que o praticante de Ju-Jutsu não seja culpado de qualquer efeitos ou dano que podem ter sido recebidos durante a competição.

10.Duas testemunhas competentes representando cada lado, ou quatro no total, devem velar para que estes artigos do acordo estão devidamente elaborado, assinado e testemunhado, a fim de que nenhum concorrente ou outro participante deve ter motivos para ação em qualquer terreno ou motivos decorrentes de qualquer lesão ou lesões, ou morte, causados durante a competição.

Formas de andar e deslocamentos do corpo

2010-09-12T21:00:00.000-07:00

(Foto, Kano demonstrando o desequilíbrio)
Os movimentos para trás, para frente e para os lados, são chamados de Shintai. Quando em movimento, os pés devem deslizar. A forma natural de andar é chamada de Ayumi-Ashi.
A forma mais utilizada, quando em confronto com um oponente é chamada de Tsugi-Ashi. Quando um dos pés desloca-se, o outro segue seu movimento sem nunca ultrapassá-lo.
Os passos devem ser curtos e os pés nunca devem tocar-se. O movimento pode ser realizado para frente, como para trás, assim como lateralmente ou em diagonal.
Tai-Sabaki é o termo utilizado para designar o controle do copo. Envolve movimentos de rotação que devem ser rápidos e naturais. O corpo deve mover-se com suavidade, mantendo-se sempre o equilíbrio. O domínio do Tai-Sabaki é a chave para a perfeita execução das técnicas de quedas.
Tai-Sabaki consiste dos seguintes movimentos básicos:
MAE SABAKI: um dos pés avança seguido imediatamente pelo outro; colocando-se em um ângulo de 90º em relação ao adversário.
USHIRO SABAKI: a posição é modificada através do recuo de um dos pés e pelo giro do outro, colocando-se em um angulo de 90º em relação ao adversário.
MAE-MAWARI SABAKI: a posição é mudada através do avanço de um dos pés em diagonal, pelo seu giro e pelo deslocamento do outro até colocar-se em um angulo de 180º em relação ao adversário.
Desequilíbrio – Kuzushi
O desequilíbrio é vital para a utilização eficiente da força. É um importante fator na execução das técnicas de quedas. Quando um oponente está desequilibrado, fica impedido de utilizar toda a sua força, perdendo assim o controle sobre si mesmo.
O desequilíbrio é conseguido basicamente, empurrando-se e puxando-se o adversário; não só com os braços, mas com a utilização de todo o corpo. Existem oito formas ou posições de desequilíbrio. É indispensável seu entendimento e utilização para o aprendizado das técnicas de JUDÔ.
Para Frente Para Trás
Lado Direito Lado Esquerdo
Para Frente Para Frente
Diagonal Direita Diagonal Esquerda
Para Trás Para Trás
Diagonal Direita Diagonal Esquerda
Se o oponente empurrar, ceda, puxando-o, aplicando seu kuzushi. Se o oponente puxar, empurre-o.
Fases da Projeção
Para executar uma técnica de projeção, são necessárias três fases distintas:
Desequilíbrio – kuzushi
Posicionamento -Tsukuri
Aplicação – Kake
A primeira fase é a de desequilíbrio. A segunda é a de posicionamento, quando, quem executa a projeção, coloca-se na posição necessária a execução da terceira fase.
A terceira fase é a da aplicação. Sem um bom Tsukuri, não se consegue uma boa aplicação, Kake, da técnica. Podendo causar danos musculares ou as articulações e ossos.
Portanto sem um bom Tsukuri não se consegue derrubar um adversário mais forte. Os iniciantes devem concentrar-se no aprendizado de Tsukuri antes do Kake.

JUDO TRADICIONAL

2010-09-06T14:56:00.000-07:00

KANIBASAMI-
Relendo minha coleção de livros antigos, me deparei com uma quantidade enrome de golpes que estão sendo "esquecidos" atualmente, são vários os motivos que levam essas técnicas a serem "esquecidas" nos dias atuais, uma delas é que, se você não aprende, então como vai ensinar?
Muitos judocas simplismente não ensinam essas técnicas por achar "fora de moda", ou por não ser usada em competições, um exemplo futuro serão os ataques as pernas, na sua maioria proibido pelas regras desportivas, com o tempo não serão mais ensinados por serem ineficiêntes em combates devido as regras.
A técnica acima se chama Kanibasami, a tesoura, é uma técnica muito eficiênte, mas foi proibida depois que um campeão olimpico ficou lesionado.
Aoutras técnicas são consideradas extra-gokyo, podem ser usadas mas como não fazem parte do gokyo, não são tão conhecidas.

KUBI-NAGE- é uma ótima técnica, é uma variação do Koshi-guruma, só que mais eficiênte, é uma boa técnica para defesa pessoal.

Abaixo veremos outras técnicas que estão sendo "esquecidas" atualmente peos judocas.
Algumas dessas técnicas não são permitidas nas competições de judô desportivo, outas são desconhecidas ou pouco usadas em randori.
CLIQUE NAS FOTOS PARA AMPLIAR.

SOTO-MORO-TE

KAKATO-GAESHI

TOBI-GOSHI

KHABAREL

GANSEKI-OTOSHI

KAKAE-WAKE

UDE-GAESHI

TATE-SANKAKU-JIME

O Sankau-jime na montada.

KAKATO-JIME- É uma técnica de estrangulamento com a ajuda da perna e das duas golas do kimono.Existe uma técnica parecida no Brasil chamada de "Gogo-plata".

UDE-GARAME INVERTIDA- No Brasil essa técnica ficou conhecida como "Kimura", isso devido a vitória do japonês Kimura contra Hélio Gracie na dácada de 50.
É uma técnica de desarme contra punhal.

UDE-GARAME EM TACHI-WAZA- É uma técnica usada para defesa contra armas brancas como punhal.

KAMISHIHO-ASHI-JIME
Outro estrangulamento com a ajuda da perna, é um ótimo contra golpe quando se é imobilizado em Kami-shiro-gatame.

Kote-gaeshi- Técnica encontrada no Goshinjutsu, não é permitida em randoris, é usada somente para auto defesa.

YOKU-SANKAKU-JIME- O triangulo lateral, na foto Kimura aplica a técnica em Hélio Gracie na década de 50.

TSUKI-DASHI- É uma técnica encontrada no Ju-no-kata, também muito usada no Aikidô.

UDE-GATAME- Mais uma técnica de desarme contra punhal.

KOTE-HISHIJI- Uma outra técnicas também conhecida e muito usada no Aikidô.

HIDARI-ASHI-JIME
Um outro ótimo estrangulamento muito pouco conhecido pelos judocas atuais.

HIZA-JIME- É um estrangulemento com a ajuda das pernas e domínio dos braços, também muito pouco conhecido nos dias atuais.

ASHI-GARAME-Proibida no Judô olimpico, muito usada no Jiu-jitsu e Luta-livre.

EM CONSTRUÇÃO...

DA SÉRIE,NO MUNDO NADA SE CRIA...parte dois.

2010-07-26T10:59:00.000-07:00

Essa é a segunda parte da série "No mundo nada se cria...", na primeira postagens colocamos alguns golpes usados no MMA ne no Brasilian Jiu-jitsu.

A intenção desse trabalho não é denegrir a imagem do Bjj ou de alguns estilos de MMA, mas mostrar que muitas "inovações" na verdade já existiam por volta de 1900, golpes que são considerados criação de brasileiros na verdade eram usados no judô e em outros estilos tradicionais de jujutsu, muitas dessas técnicas acabaram influênciando o pro-wrestling ocidental, isso devido aos desafios de judô/jujutsu contra wrestles ocidentais, já abordei isso em outros tópicos, muitos lutadores japoneses venciam facilmente os gigantes ocidentais, com o tempo esses wrestles começaram a aprender técnicas de finalizações da luta japonesa, Maeda, Yukio Tani, Yamashita e muitos outros japoneses, além de lutar nesses tipos de desafios, ainda eram professores da arte em departamentos de polícia, escolas, circos, teatros e até para pessoas importantes da sociedade na época, muitos wrestles aprederam com esses japoneses, daí em diante ja sabemos o que aconteceu...
Na fotom acima (DAKI-AGE) é uma reprodução da luta do brasileiro Ricardo Arona contra o wrestler americano Quinton Jackson, Arona, um mestre em ne-waza, aplica um sankaku-jime em Jackson, esse rapidamente se levanta e aplica uma técnica conhecida no judô como DAKI-AGE, "levantar e derrubar", essa técnica também é chamada de "bate-estacas" no jiu-jitsu brasileiro.
É uma técnica muito antiga no judô, hoje é proibida em competições no judô e no Bjj devido ser muito perigosa.

GERI-WAZA-Essa é uma foto antiga, nela Gunji Koizum defende uma passagem de guarda com chutes, essa foto foi tirada por volta de 1906, ao lado vemos mestre Carlson Gracie aplica a mesam técnica em Ivam Gomes em um vale-tudo na década de 50.

SANKAKU-JIME OU SAMKAKU-YOKO- É uma técnica de judô, embora atualmente não se veja muito em campeonatos, o único que vejo aplicar essa técnica com perfeição no judô chama-se Flávio Canto, em 1951 Kimura aplica um triângulo lateral em Hélio Gracie.
Na foto temos um sankaku-yoko aplicado por um judoca em uma competição, na outra, temos o lutador de jiu-jitsu, Braulio Estima, um mestre nessa técnica, a diferença do modo de aplicação entre as duas artes esta na posição, no judô se aplica na lateral para pegar o braço ou apenas imobilizar, já o Braulio Estima aplica de dentro da guarda quando seus oponentes tentam passar, na verdade ele "criou" uma armadilha para seus oponentes, quando eles penssam que estão passando a sua guarda...já era!

UDE-GARAME INVERTIDA-Essa técnica ficou muito conhecida devido as vitórias espetaculares do japonês Sakuraba sobre grandes nomes do MMA, uma delas foi contra Renzo Gracie no antigo Pide, quando seus oponentes o agarravam por de trás, ele dominava os braços e aplicava a ude-garame.
Essa técnica é usada no judô e jiu-jitsu brasileiro, existem várias maneiras e posições para aplicar essa técnica, Hélio Gracie foi finalizado por Kimura em 1951 por uma ude-garame na lateral, no judô se usa muito essa técnica na lateral, mas também se aplica na guarda, meia-guarda, em pé quando agarrado pelas costas e quando se é atacado nas pernas, já no jiu-jitsu se aplica em todas as posições também, mas os lutadores de jiu-jitsu aplicavam muito na guarda, isso devido aos seus oponentes sempre serem maiores e mais pessados, eles acabavam sendo derrubados e tinham que se denfender dos ataques de socos de dentro da guarda, muitos lutadores de jiu-jitsu finalizaram verdadeiros gigantes com essa técnica.
Na foto acima um lutador no ADCC é agarrado pelas costas e rapidamente contra-ataca com uma ude-garame invertida, na foto ao lado um wrestler aplica a mesma técnica, detalhe, a foto é de 1923.

USHIRO-DORI OU PEGADA PELAS COSTAS COM GANCHOS-Nessa foto temos um lutador em um campeonato de submissiom atual, nela ele se encontra "mochilado" nas costas de seus oponente, essa posição é uma posição técnica onde quem domina precisa colocar os ganchos no oponente para que não perca a estabilidade, na foto ao lado um wreslter aplica a mesma técnica, foto de 1923.

ARM LOCK VOADOR ou TOBI JUJI-GATAMI- Técnica muito conhecida no jiu-jitsu brasileiro, foi comum no judô até ser proibida em competições, se tornou comum ver essa técnica em campeonatos de jiu-jitsu e MMA, alguns tem essa técnica como inivação do jiu-jitsu brasileiro, mas como foi dito, era comum no judô, depois que proibiram em competições ficou cada vez maisa difícil ver essa técnica demonstrada por judocas, mas para aqueles que insistem em inovação, na primeira foto temos um arm lock voador em um torneio de MMA atual, abaixo, temos uma foto da mesma técnica sendo utilizada por Yukio Tani, isso em 1910. Legal issso né?

SANKAKU-JIME-TRIÂNGULO- Esse golpe já havia sido postado anteriormente, mas revirando meus arquivos, achei uma foto de um sankaku-jime sendo aplicado em um campeonato de Kosen judô, isso por volta de 1920.
O sankaku-jime é um golpe criado por um judoca de nome Tsunetane Oda, ele foi um grande mestre de ne-waza do judo Kodokan, ajudou a corrigir muitas falhas nesse tipo de luta por volta de 1910.

SUBMISSION WRESTLING- O famoso treino sem kimono, muita gente também acha que esse tipo de treino é novidade, na verdade muitos pro-wrestles participavam de campeonatos com regras variadas, pontuação, finalizações, quedas. Mitsuyo Maeda, o Conde Koma participou de muitos desses torneios, ele também ministrava muito treinos sem kimono. Na foto acima temos um treino de submission atual, abaixo temos uma foto de judocas treinando sem kimono, detalhe, supervisionados por um dos grandes mestres de judô tradicional, Kyuzo Mifune.
Essa foto eu retirei de um velho livro de judô japonês, nele judocas treinam posições sem a parte superior do kimono, é um livro antigo, mas como esta todo em japonês não sei dizer a data nem o nome do livro.

A última foto é muito antiga, são judocas treinando em um randori sem kimono, essa fota deve ser por volta de 1910 ou 1920.

UDE-GARAME NA GUARDA- Mais uma vez o uso do ude-garame, dessa vez por baixo, aquele exemplo que dei sobre os lutadores de jiu-jitsu sempre enfrentarem lutadores mais fortes e maiores. Na foto acima temos uma aplicação do ude-garame nos dias atuais, abaixo temos uma foto de 1923, nela um pro-wrestler aplica o mesmo golpe na meia-guarda.

ASHI-GARAMI- Técnica muito usada no Sambô mas existem muitas variações no judô, essa técnica foi proibida em competições, nos antigos manuais de judô pode se encontrar muitas variações dessa técnica.
Acima vemos um lutador nos dias atuais aplicando uma chave de pé, na foto abaixo temos algumas variações, na primeira vemos um wrestler usando essa técnica no livro " A ciência do Wrestling" de 1923, na segunda, acima, é uma demonstração nos dias atuais, abaixo, um wrestler fazendo a mesma técnica em um duelo por volta de 1925.

GERI-WAZA- Novamente uma outra demonstração da técnica, hoje vemos muito esse tipo de técnica no MMA quando um lutador se encontra no chão, se defendendo de investidas de seu oponente.
Na foto maior, retirada do livro "A arte do jujutsu" de 1923, uma demonstração de chute no joelho para manter o adversário distânte.
logo abaixo, uma demostração de jujutsu vs wrestling apresentada por K. Higashi, instrutor de jujutsu, isso em 1905. Acima, ao lado, uma luta entre Rickson Gracie e Funaki, no antigo Pride japonês, os lutadores de jiu-jitsu costumam usar essa técnica para se defender quando estão no chão e seu adversário de pé.
Loga abaixo uma outra demosntração de um livro de instrução ao jujutsu de 1920.

UDE-GARAME EM TACHI-WAZA- O uso da ude-garame de pé não é novidade, a técnica ficou muito famosa devido ao uso no Pide por Sakuraba, quando seus oponentes lhe agarravam, ele dominava um dos braços e aplicava essa técnica ainda de pé.
Na foto temos um wrestler usando essa mesma técnica, retirei do livro "A arte do jujutsu" de 1923, ao lado Masahiko Kimura, era outro que aplicava muito bem essa técnica em pé e no chão, ao lado quem popularizou a técnica nos dias atuais, Sakuraba em uma luta no Pride.

HADAKA-JIME- Outra demonstração da técnica, novamente retirei do livro " A arte do jujutsu", 1923, ao lado duas demonstrações atuais, uma de pá, e outra no chão.

KAMI-SANKAKU-GATAME- É uma técnica de judô, foidesenvolvida a partir do sankaku-jime omote, é raro ver demonstração dessa técnica executadas por judocas, somente os mais tradicionais praticam essa variação, nas fotos maiores, uma aplicação do kami-sankaku-gatame nos dias atuais em um evento de MMA,abaixo, uma demonstração retirada do livro "Judô de A a Z", um livro que reune todas as técnicas do judô tradicional.

YOKO-0JUJI-GATAME- Chave de braço na lateral, novamente jujutsu vs wrestling apresentada por K. Higashi, instrutor de jujutsu, isso em 1905.

DO-OSAE ou DO-JIME- A foto acima, temos Royce Gracie no antigo Pride, ele imobiliza o japonês Takada com um Do-osae, a guarda fechada, a guarda fechada é antiga, no judô, emm 1882 já se treinava essa imobilização, mas a outra foto eu retirei de um antigo manual chinês de 1900.

UKI-GATAME- O famoso joelho na barriga do jiu-jitsu, é uma técnica antiga de judô, é parte do katame-waza, mas ficou esquecida do judocas atuais, essa foto retirei do livro "Judô de A a Z".

TOBI-JUJI-GATAME- Outra demonstração do arm lock voador, a primeira por Hélio e Carlos
no Brasil, a outra é de judocas em Berlim, por volta de 1935.

JUDO TRADICIONAL GOSHINJUTSUKAN

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Complete Course of Jiu-Jitsu

Defend Yourself by Jack Glover 1958

Jiu Jitsu -- Skinner

A Glossary of Guards

Jiu-Jitsu, Barnes Sports Library 1942

Self Defense 1951

KUATSU EL ARTE DE RESUCITAR

Gurski,Alois-Jiu Jitsu 1995

A New System of Sword Exercise for Infantry - 1876

Old Swordplay, The Systems of Fence in Vogue During the 16th, 17th, And 18th Centuries - Alfred Hutton 1892

hozikov-shtyk

SAMBÔ

KARATE-DO - Gichin Funakoshi

"The Art of Fencing" By Regis Senac, Louis Senac, and "Fencing" by Edward Breck 1915

E J Harrison Manual of Judo 1961

The Handbook of Judo Gene Lebell

Practical Guide of Physical Education of The French Navy (1912 Edition)

Combat Conditioning Manual - Jiu-Jitsu - Lt. Col. R.E. Hanley 1943

Lessons in Wrestling and Physical Culture - Martin "The Farmer" Burns 1912

Unarmed Combat

Dick's Art of Wrestling 1887

Handbook in (Greco Roman) Wrestling and Athletics by Carl Allén 1904 in Finnish

How to Out-Think Your Opponent: Or T.N. Tactics For All-In Fighting

Fundamentals of Shuai Chiao: the ancient Chinese fighting art

Master at Arms Badge 1925

Wrestling for Fighting - The Natural Way

Petter Wrestling for Self Defense -1674 (Worstel Konst)

Hand to Hand Fighting - A. E. Marriott

The Science of Wrestling & Jiu-Jutsu 1923

Physical Culture Wrestling 1920

Hans Wurm Kampfringen 1507

Complete Science of Wrestling - George Hackensghmidt

The Complete HandBook of Boxing and Wrestling by Ed James 1878

Jujitsu Self Defense - Sutherland

HIGHTER JUDÔ GROUND WORK M. FELDENKRAIS

THE TEXT BOOK OF JU-JUTSU

METHODE DE JUDÔ MIKINOSUKE KAWAISHI

BARTITSU UNARMED COMBAT

Stillmans Defense Against Violent Attack 1922

POLICE JU-JITSU 1962

LIGHTING JUJITSU by HARY LORD

JUDÔ 41 LESSONS 1944

CANON OF JUDÔ by MIFUNE

UNARMED ACTION : A TRAINING HANDBOOK FOR THE FORCES

AMERICAN COMBAT JUDÔ

COMBAT JUDÔ 1945

MIXED MARTIAL ARTS BJ PENN

COMBATO The Art of Self- Defense 1910

O Mestre dos Mestres Por Rafael Werneck e Shu Inagaki

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